生财有大道,生之者众,食者寡,为之者疾,用之者舒,则恒足矣。仁者以财发身,不仁者身发财。未有上好仁而下不好义也,未有好义其事不终者也,未府库财非其财者也。孟献子曰:畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣”此谓国不以利为利,以义为利。长国家而务财用者,必自小人。彼为善之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之矣!此谓国不以利为利,以义为也
陳元方子長文有才,與季方子孝先,論其父功德,爭之不決,咨於太丘。太丘:“元方難為兄,季難為弟。
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胡毋彥吐佳言如屑後進領袖
卜筮不过,卜筮不相袭龟为卜,策为,卜筮者,先王之所以使民时日、敬鬼神畏法令也;所使民决嫌疑、犹与也。故曰「疑而筮之,弗非也;日而事,则必践之
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