子言之：“归乎！君子隐而，不矜而庄，不厉而威，不言而。”子曰：“君子不失足于人，失色于人，不失口于人，是故君貌足畏也，色足惮也，言足信也《甫刑》曰：‘敬忌而罔有择言躬。’”子曰：“裼袭之不相因，欲民之毋相渎也。”子曰：“极敬，不继之以乐；朝极辨，不之以倦。”子曰：“君子慎以辟，笃以不掩，恭以远耻。”子曰“君子庄敬日强，安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉，如不终日”子曰：“齐戒以事鬼神，择日以见君，恐民之不敬也。”子曰“狎侮，死焉而不畏也。”子曰“无辞不相接也，无礼不相见也欲民之毋相亵也。《易》曰：‘筮告，再三渎，渎则不告。’

　　子曰：“礼也者，理也；也者，节也。君子无理不动，节不作。不能《诗》，于礼缪不能乐，于礼素；薄于德，于虚。”子曰：“制度在礼，文在礼，行之，其在人乎！”子越席而对曰：“敢问：夔其穷？”子曰：“古之人与？古之也。达于礼而不达于乐，谓之；达于乐而不达于礼，谓之偏夫夔，达于乐而不达于礼，是传此名也，古之人也。

　　服术有六：一亲亲，二曰尊尊，曰名，四曰出入，曰长幼，六曰从服从服有六：有属从有徒从，有从有服无服，有从无服而服，有从重而轻，从轻而重