居丧不言乐，祭不言凶，公庭不言妇。

　　聘射之礼，至大礼也。质明始行事，日几中而后礼成，非强力者弗能行也。故强有力者，将行礼也。酒清，人渴而不敢饮也肉干，人饥而不敢食也；日莫人，齐庄正齐，而不敢解惰。以成节，以正君臣，以亲父子，以和幼。此众人之所难，而君子行之故谓之有行；有行之谓有义，有之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵能以立义也；所贵于立义者，贵有行也；所贵于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢者，贵其敢行义也。故勇敢强有力者，天下无，则用之于礼义；天下有事，则之于战胜。用之于战胜则无敌，之于礼义则顺治；外无敌，内顺，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强有力而不用于礼义战胜，而用之于争斗，则之乱人。刑罚行于国，所诛者乱也。如此则民顺治而国安也

　　魏武嘗過曹娥碑下楊脩從，碑背上見題作黃絹幼婦，外孫虀臼”字。魏武謂脩曰：“解？”答曰：“解。”魏曰：“卿未可言，待我之。”行三十裏，魏武曰：“吾已得。”令脩記所知。脩曰：“黃絹色絲也，於字為絕。幼，少女也，於字為妙。孫，女子也，於字為好虀臼，受辛也，於字為。所謂‘絕妙好辭’也”魏武亦記之，與脩同乃嘆曰：“我才不及卿乃覺三十裏。