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庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰“此子疲於津梁。”於時以為名。
有子与游立，见孺慕者，有子子游曰：“壹不知夫丧踊也，予欲之久矣。情于斯，其是夫？”子游：“礼：有情者，有以兴物者；有情而径行者戎狄之道也礼道则不然人喜则斯陶陶斯咏，咏犹，犹斯舞舞斯愠，愠戚，戚斯叹叹斯辟，辟踊矣。品节，斯之谓礼人死，斯恶矣，无能也斯倍之矣。故制绞衾、蒌翣，为使勿恶也。始，脯醢之奠将行，遣而之；既葬而之，未有见飨之者也。上世以来，之有舍也，使人勿倍也故子之所刺礼者，亦非之訾也。
韓康伯母殷，隨孫繪之之陽，於闔廬洲中逢桓南郡。卞是其外孫，時來問訊。謂鞠曰“我不死，見此豎二世作賊！在衡陽數年，繪之遇桓景真之也，殷撫屍哭曰：“汝父昔罷章，徵書朝至夕發。汝去郡邑年，為物不得動，遂及於難，復何言？
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简介:
佛圖澄與諸石遊林公曰：“澄以石虎海鷗鳥。
子曰：“无忧者其惟文王乎！以王季父，以武王为子，父之，子述之。武王缵王、王季、文王之绪壹戎衣而有天下。身失天下之显名，尊为子，富有四海之内。庙飨之，子孙保之。王末受命，周公成文武之德，追王大王、季，上祀先公以天子礼。斯礼也，达乎诸大夫，及士庶人。父大夫，子为士，葬以夫，祭以士。父为士子为大夫，葬以士，以大夫。期之丧，达大夫。三年之丧，达天子。父母之丧，无贱一也。
五官之长，伯：是职方。其于天子也，曰天之吏。天子同姓谓之伯父；异姓谓之伯舅。自称诸侯，曰天子之，于外曰公；于国曰君
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