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王敬豫有美形，問訊王公王公撫其肩曰：“阿奴恨才不！”又雲：“敬豫事事似王公”
鐘士季精有理，先不識嵇康鐘要於時賢俊之，俱往尋康。康大樹下鍛，向子為佐鼓排。康揚不輟，傍若無人移時不交壹言。起去，康曰：“所聞而來？何所而去？”鐘曰：聞所聞而來，見見而去。
凡礼之大体体天地，法四时则阴阳，顺人情故谓之礼。訾之，是不知礼之所生也。夫礼，吉异道，不得相干取之阴阳也。丧四制，变而从宜取之四时也。有有理，有节有权取之人情也。恩仁也，理者义也节者礼也，权者也。仁义礼智，道具矣
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简介:
裴郎作林，始出，為遠近所傳時流年少，不傳寫，各壹通。載王亭作經王公壚下賦，甚才情
投壶之礼，主人奉矢，射奉中，使人执壶。主人请：“某有枉矢哨壶，请以乐。”宾曰：“子有旨酒嘉肴某既赐矣，又重以乐，敢辞”主人曰：“枉矢哨壶，不辞也，敢以请。”宾曰：“既赐矣，又重以乐，敢固辞”主人曰：“枉矢哨壶，不辞也，敢固以请。”宾曰：某固辞不得命，敢不敬从？宾再拜受，主人般还，曰：辟。”主人阼阶上拜送，宾还，曰：“辟。”已拜，受，进即两楹间，退反位，揖就筵
桓公問桓子野：謝安石料萬石必敗，以不諫？”子野答曰“故當出於難犯耳！桓作色曰：“萬石撓凡才，有何嚴顏難犯”
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