主人亲速宾及介，而众宾自从之。至于门外，主人拜宾及介，而众宾自入；贵贱之义别矣。三揖至于阶，三让以宾升，拜至、献、酬、辞让之节繁。及介省矣。至于众宾升受，坐祭，立饮。不酢而降；隆杀之义别矣。

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　二郗奉道，二何奉佛，皆以財賄。謝中郎雲：“二郗諂於道，二何佞於佛。”

标签：幸会，孟小姐、我的信徒是不是有哪里不对、论唯物主义者穿越后改变世界的可能性

相关：为什么我画的东西全部成真了！？、听风有来时、金主受受和伪受攻、那个男人太心机了、当我分化成O、长皇子殿下悔不当初、当虐文里的外室去当将军、穿越后我被四个大佬追杀、嘉陵之波、位面商途