“请你不要再派人刺杀我了，你和赢骥总共派了26个刺客，我怀疑还有刺客在路上。如果你们再以这个强度派人刺杀我，我就要派人来刺杀你们了，而且我只需要给你们二位一人派一个就够了。*”

在解放大江以南后，教会和中原君主制政权展开了长期对峙，教会在进一步生产武器整编军队加大生产，而北方的君主制国家也开始生产起了火绳枪和火炮。这两种武器的早期版本其实都算不上什么高科技，仿制起来难度不大。

对于别人在军事上对她的模仿，宁肇其实是一点儿都不怕的，因为火绳枪的大规模列装会使得由征召平民训练出的军队取代贵族骑士成为战争的主力。生产力决定生产关系，在新式的高效武器得到运用后，由贵族军官控制的军队就开始不适应新的战争形式了。

燕国和秦国如果一定要大规模征召和训练火绳枪部队，那本身就是在宁肇更为擅长的领域去挑战她。

不过虽然在战略上蔑视敌人，在战术上宁肇还是要重视敌人的，她对于如何运作敌后战场也有了一些经验，那就是将生意、谍报、传教三结合。

借助中原君主制国家对于社会控制能力的有限，外加各种教会特产交易带来的高利润，地下教会已经开始在整个北方铺开大大小小的情报网络。

此外，教会总是赢对于这个时代人观念的影响是非常大的。这个时代人无论是上层还是底层都普遍迷信，哪怕是反对怪力乱神的儒学也主张天命论。

这种迷信很容易将实然和应然混淆，打赢或者夺取天下本身是一个实然的事情，但在没有理性基础的前提下就被赋予了一种必然获胜或者历史选择式的合理性，变成了一种应然的事情。

在这种天命思想的作用下，既然无论做什么几乎都拦不住教会，那么恐怕宁肇是真有天命加身的。外加教会老是凭空变出来像土豆红薯这样影响巨大的新奇物品，不少北方统治阶级在思想上就已经开始逐渐瓦解，甚至有些开始秘密相信起了宁肇的宗教理论。

思想的瓦解本身导致了王室和儒学意识形态集团的进一步激进化，这种情况落到谁身上谁都会急的。乔治在楚国灭亡后跑到了燕国，还成功得到了礼遇。他的国家和家族虽然完蛋了，但他的思想得到了广泛的传播，现在小人暴动理论已经为大儒们所普遍接受。（这个世界最先普及阶级.分析其实是反.动派，笑）

大儒们开始给宁肇高强度罗织罪名，你宁肇在大江以南搞克里斯马权威和个人.崇拜，我们在大江以北就疯狂妖魔化你。不罗织不知道，一罗织吓一跳，宁肇这个罪行还真是一个罄竹难书，甚至可以直接确诊为纣王了。

1“不用贵戚旧臣、登用小人”，宁肇硬是找不到一个亲戚，贵族被废除了，现在共和国当权的大部分都是平民出生。

2“牝鸡司晨”，除了宁肇本人和总司令秦可桢是女子外，整个教会执行委员会一半是女人，公职人员中女性比例接近40%，军队中都能看到女人，文化上女性地位不比男性卑贱，法律上女性的权责和男性相等。这在北方是完全难以想象的一种可怖景象。

3“迷信鬼神”，上帝肯定是要被打为迷信的，而且一神教和中原本土信仰风格差异还挺大的。除了大力反对上帝教外，北方的君主制国家也开始引入更多非上帝的宗教来与上帝教相互对抗。

4“荒废祭祀”，儒学下的祭祀一定程度上是祖先崇拜式的，祭祖和为祖先设庙非常重要。但是大江以南王室和贵族的宗庙全给宁肇拆光了，祭祀理论上周周有，但那个叫礼拜，而且祭拜的是创世神，压根就不祭拜老天爷或是任何现实中存在的人。

5“刑罚严酷”，教会采取的手段一向是暴力的，被公开斩首挂起来贵族多了去了。被判苦役的人要么被流放到生活条件差的厉害的地方，要么被派去挖矿，那些穷人出身的苦刑犯还好，原本娇生惯养的上层人士哪里受得了这种待遇，死亡率和自.杀率都非常高。

不过哪怕是这样，共和国的酷刑程度还是比北方君主制国家轻了几倍不止。起码人共和国压根没有肉刑，只会在刑讯过程中拷打犯人，北方两国光是民告官就得挨板子。

但哪怕事实上并非如此，北方的大儒也可以直接造谣进行抹黑，尤其是那些从南方逃难来的政治.难民在高强度添油加醋后给出了第一手黑料，配合上大儒的加工简直完美。共和国已经被编造为了一个只要被揭发赞颂一句夫子就要被活活打死的国家了。

6“酗酒”，这个是真的，宁肇喝酒频率不低，除了啤酒以外也会喝其它的酒，甚至有时会亲自用材料酿制酒类。况且除了饮酒这样的不良生活习惯外，宁肇身上可以造谣的地方太多了，而且造的谣多少有点下三路，写出来不太容易过审。

为了阻止统治阶级思想的进一步瓦解，许多有关宁肇和教会的黑料正在不断被炮制，由于阶级立场上的针锋相对，宁肇的崛起必然导致旧的贵族阶级和世家门阀失去权力，这些黑材料在上层社会中的传播还是相当有效的。就像教会思想在底层群众间具备更高吸引力一样，反教会思想同样在上层人士之间具备更高吸引力。

作者有话要说：*原型是铁托给斯大林的信