【看到这里，大家是不是和主播一样有相同的疑问——既然相信鬼神的存在，为什么会反对厚葬？这不是互相矛盾吗？这难道是要死后成为鬼了，就大家一起变成穷人了吗？抱着这样的疑问我继续查看墨家的理论。然后，大家猜猜我看到了什么——“节用”！】

【是倡导大家节约吗？那也不错啊。不，他是在要求，要求的是——君主、贵族都应该像古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行①。看到了没有？墨家的理论一下子就能逻辑自洽了！人家不仅要求死后变穷人，活着的时候也要过穷人的生活。】

墨家诸人努力按捺下对儒家的怒火后，对于天幕帮忙宣扬自家的理论还是感到很高兴的。虽然说到后面这个主播杲杲的语气就怪怪的，但是那不重要，重要的是：现在全天下都知道墨家的理论了，看儒家还能怎么抢！

【对于这点，我只想对墨子说——“兄弟，你把路走走窄了！”然后我再继续往下看——“非乐”：墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向有歌声的方向走，立马掉头。他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐②。我一个战术后仰，墨子同志，你为什么要自绝于人民？】

墨家诸人：这两个理论有什么不对？这个主播杲杲果然和那些王孙贵族一样吃不了苦，奢靡，追求享乐，和我们不是一路人。

春秋战国位面，虽然不是很明白主播杲杲一些现代化的话语，但是却绝对接收到她对这两个理论的反对意味。所以有很大一部分的人也连连点头。

他们都是对墨子的一些理论很喜欢，然后有一些理论勉勉强强也可以接受，但是最后都被“节用”和“非乐”给拦了下来。他们不是没有对这两个理论提建议，但是墨家的人不听，反手就给他们戴上了“奢靡，追求享乐”的帽子。他们服气了，算了此处不留爷，自有留爷处。

【亲，古代三代圣王过着清廉俭朴的生活，是因为他们喜欢吗？】主播杲杲特意停顿了下来，认真的表情看起来像是要穿越时空询问墨家的人。

墨家诸人理所当然地回答：“当然是了，古代的三代圣王都是那样道德高尚的人！”

其他诸子百家的人虽然不是墨家的，但是一样给了肯定的答案，这居然还要问。

【并——不——是——啊——】主播杲杲一边拖长声音一边配合地缓慢摇头。

“她怎么敢如此胡言乱语！”天幕下的各朝各代一下子都炸开锅了。其中有人激烈的更是直呼“这是妖女！这是妖女在妖言惑众！”

【所谓的古代三代圣王，他们是刚从茹毛饮血的部落文明里发展起来的。所以，我们往回看，会觉得他们生活清廉俭朴。但是那并不是因为他们喜欢清廉俭朴，而是因为我们认为的“清廉俭朴”，已经是他们能得到的最好的了。还记得吗？“生产力决定生产关系”，敲黑板，这可是重点。那时候，生产力水平不行，获取到的食物和猎物不尽快吃掉就会坏了，但是作为首领，一个人也吃不完啊，那就大家一起分吧。当然，他们能成为首领，肯定是有他们的过人之处的，这一点我们不能否认。】

大秦位面，始皇帝本来就觉得自己才是古往今来功绩最大的人，所以对主播杲杲的说法接受良好。

大汉位面，刘猪猪很喜欢这个观点，我看以后谁还敢用古代圣王来拉踩我！作为大汉的天子我怎么就不能奢靡了？

“胡言乱语，胡言乱语，都是胡言乱语！”天幕下依然在炸锅。平民百姓却觉得主播杲杲的话很有道理，但是不敢去招惹那些疯狂的人，只是暗暗点头。

【所以那个时候的生产力水平决定了，“我为人人，人人为我”的生产关系才是最符合当时情况的生产关系。这么美好的“我为人人，人人为我”，所以我们可以理解诸子百家对远古时代的向往。但是他们搞错了，这个美好不是因为什么古制，不是因为什么仁义礼智信，还是因为“生产力决定生产关系”。】

【但是墨子的“节用”，却要君主、贵族，还有墨者都要清廉俭朴。我们知道墨子是这样道德高尚的人，他自己是这样的清廉俭朴，以己度人，他要求其他人也要这样的清廉俭朴。对此，主播想说，您要求自己，说明您道德高尚，但是您这样要求别人多多少少有点道德绑架了。】

【我想起了春秋战国时期的一个小故事——有一个诸侯国因为战乱，很多国人被卖到其他诸侯国成为奴隶。在这个诸侯国恢复过来后，考虑到成本的原因，君主发布公告，在外行走的人可以把那些奴隶买回来，带回来后，他会报销费用。本来这件事情就是这样井然有序地进行着，孔子的一个弟子知道了，也帮忙买人回去。但是这个弟子家里有钱，他把人带回去后就没有报销费用。这个弟子把事情告诉孔子，本来他以为孔子会夸奖他，但是没有。】

【孔子批评了他，“你没有要报销，你是得了个好名声，但是以后再也没有人把那些奴隶买回去了。”果然，这件事情传开后，就渐渐没有人帮忙把那些奴隶买回去了。那个诸侯国君主只能花费大力气自己把散落各诸侯国的国人带回来。】

【本来这个办法设计得很好——诸侯国花费最小的代价找回自己的国人，在外行走的人虽然辛苦了一点但是得了个好名声，而那些成为奴隶的人获取了自由。这明明是一件三赢的事情，但是那个弟子的行为一传开，大家看那些在外行走的人买奴隶回来居然要报销——你们果然道德低下！这些在外行走的人委屈了，我那么辛苦地把人带回来，都没有要劳务费和路费，就报销买奴隶的钱，你们居然还说我道德低下。哼，这件事情谁爱干谁干，我才不伺候！】

天幕下，墨家诸人面带犹豫之色，小声地嘟嘟囔囔，“这不能一概而论。”

【但是我们也不能对墨子太过于苛责，毕竟在他所处的时代，他所能看到的最美好的社会就是古代圣王的时候。他有他的历史局限性，所以他提这些要求是可以理解的。我们再说说这个“非乐”，墨子不喜欢音乐？个人爱好嘛，我们要尊重别人的不同。但是你还不允许别人听？过分了啊，我跟你说过分了啊。你那么推崇古代圣王，知不知道他们是要祭祀的，早期的音乐就是在祭祀上出现的啊！而且还认为音乐带来了坏处，你调查过了吗？知不知道听音乐的奶牛产的牛奶要更好喝！知不知道劳动人民干活的时候吼上几段歌都会心情很好啊！】

【我尝试着把自己放在墨子的位置，试图了解他是怎么得出音乐带来坏处的想法。当时的君主、贵族应该有相当一部分的人荒淫享乐，而音乐是享乐的重要组成部分。所以墨子不喜欢音乐。怎么感觉怪怪的，有点像那些忠臣总认为小人带坏了自己的君主。算了，我放弃了。反正墨子就是在坚持“节用”“非乐”。】

【也许墨家的人不以为意，毕竟他们那时候的追随者众多，不缺人，这两个理论还能筛选墨家的纯粹追随者。我只想说，亲，你们一开始能拉那么多人，难道不是因为广大劳动者终于等到能接纳他们的团体吗？更不用说墨家的很多理论是非常好的，绝对值得追随。而你们最初的追随者都不反感“节用”，难道不是因为那本来就是他们的生活吗？至于“非乐”，那是因为没有人给他们写歌啊，绝对不是因为他们不喜欢啊。他们应该都没有怎么接触过音乐，而高兴的时候哼的小调也不算真正意义的“音乐”。所以他们也就对“非乐”没有意见。】

天幕下的墨家诸人讷讷不语，其他人则感觉好像很有道理的样子。那些疯狂的人发现自己影响不了天幕，安静下来，气呼呼地看她还能说什么。

大汉位面的刘猪猪表示我生在天家，就是要最好的，我可是和那些穷兮兮的庶民不一样。刘猪猪随手拿过一杯蜜水一饮而尽，旁边的侍从机灵地上前又给他倒满蜜水。

【于是墨家声势浩大，很快达到了“非儒即墨”的巅峰。这理所当然引来了君主、贵族们的注意。墨家这么大的势力，很多人都想握到手里。墨家即将有机会登上权势的舞台，但是他们还是坚持“节用”“非乐”不动摇。墨子离权势最近的时候，越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”作为前往的条件，他不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张，遭到越王拒绝③。】

【我不理解，但我大受震撼。这个越王会邀请墨子，那说明墨子的大部分理论他是赞成的，但是墨子不干，墨子一定要自己全部的理论都要实行。显而易见的，越王不能接受的大概率是“节用”“非乐”。我真的很想问问墨子，是不是“节用”“非乐”才是你的核心价值观啊？你就不能先在这块封地上实行你的其他理论，如果你把封地治理得非常好，我想越王也不是不能捏着鼻子支持你的“节用”“非乐”。但是墨子就是要一蹴而就，我很难不怀疑“节用”“非乐”才是墨子理论的本体。】

作者有话要说：

本来想写秦二世而亡的，但是预料错了，没有写到。

①②③都是百度百科的资料