跟丢了黑鸟，安库显得十分焦躁。

他看起来真的很想把那只鸟除之而后快。

火野映司若有所思，不经意地问：“怎么，是它身上有很多细胞硬币吗？”

“这也是一方面吧，”安库不假思索地回复，提醒道，“小心点，我有感觉，如果让这个噬欲怪成长起来，恐怕比完全体的贪欲者更加危险。”

“这样啊。”

火野映司的内心并不完全同意，方才跟着安库寻找黑鸟的过程，他就有感到在往人烟稀少的地方走，加上刚才他们根本没打两下黑鸟就自己撤了；他怀疑这个噬欲怪没有太大恶意。

“会有噬欲怪对人类抱有善意吗？”

“你以为自己生活在童话故事里面吗？噬欲怪的行为动机只有一个，就是收集欲望，更多、更多的欲望。”说着，安库又嗤笑一声，“除非这个人的欲望就是做好事。”

做好事的欲望……？

世界上存在这样的欲望吗？

听说过不赚多少钱不回家、不考多少分数不回家、不成名不回家的豪言壮志，但从没听说过不做多少件好事就不回家的话。

再者说，如果一个人产生要做好事的欲望乃至压力，他会不会为了实现这份欲望人为地创造一些灾难，再伸出援手呢？

“欲望，是被异化的愿望。”

在光照相馆，渡边深海三人围坐在沙发前，或看报纸杂志关于噬欲怪的报道，或摆弄着一枚沉甸甸的细胞硬币，或是像个乖学生一样仔细聆听着信息，怀着一颗赤子之心，希望能够提供力所能及的助力。

当光夏海问到把欲望作为能源去使用有什么不好的时候，渡边深海这样回答她。

可是话只说到这里，光夏海也好，门矢士也好，都没有办法确切地理解，只感觉困惑。于是渡边深海又举了几个例子：

“在亲人病重需要手术，而你缺少手术费的时候，你的欲望是亲人恢复健康，还是得到充足的钱？”

“在周围朋友都穿着定制衣装、戴着名牌表链，而你没有优越的背景足以融入他们的时候，你的欲望是和朋友和睦平等相处，还是得到充足的钱？”

“在你渴望离开局限在小小两平米办公桌的打工生活，想要出去见识一下世界的广阔时，你的欲望是自由旅行，还是充足的钱？”

光夏海喃喃道：“这说得也太……”

日本社会对金钱话题还是比较谨慎的，渡边深海这种直接把人情与金钱并列起来的说法，实在不似日本人的含蓄，不过门矢士对这样的措辞倒是接受良好。

“大概明白了。”门矢士抱着胳膊说，“但是这和你反对使用细胞硬币的欲望能源有什么关系？”

渡边深海说：“当你决定用木头烧火的时候，只要拥有木头就够了吗？”

“说起用木头烧火，那真是好久以前的事情了，”光荣次郎端着咖啡过来，一杯杯放在茶几上，笑眯眯地接道，“用来烧火的木头，最好是没有水分的干柴，这样容易燃烧，烟也小；当然，木头还要挑选密度适中的，硬木燃烧慢，软木容易爆燃，尺寸也要合适才行啊，最好还要摆成塔型，这样烧得更旺，哦对了还可以加工成煤炭……”

说到后面，光荣次郎的语言逐渐混乱抽象，变得前言不搭后语，自说自话地长吁短叹起过往的光阴来。

“爷爷——”光夏海看上去已经习惯自家爷爷靠谱不到十秒钟了，她叹了口气，又回过头怀抱疑问地看向渡边深海，“可是，人的欲望又不是木头，难道也可以随意加工吗？”

“可以啊。”

这下不用渡边深海回答了，门矢士就能拆解这个问题的答案。

“就像刚才深海说的，人的愿望可以被异化为简单的欲望。在社会上，保持良好的健康状况、人际关系、自我认同，都需要金钱的实现，所以这些愿望，在人为干预中，可以简单转化为对金钱的欲望，从而被利用——”

“原来如此。这样一来，复杂的人心与愿望，也可以被肢解为简单的欲望。任由发展下去的话，人本身亦被解构，被视为简单的欲望生物，最终，真正被欲望所奴役。”

“真正从这一过程中获利的，只有随意使用和支配欲望能源的那个人。”

见光夏海仍是一知半解的样子，渡边深海收回看向光荣次郎若有所思的目光，又举了个例子：“想想韩国，接受整容手术的人能达到国民人口的三分之一，三个人就有一个人整过容，是因为他们更爱美吗？”

“啊，”光夏海愣住，“不是吗……”

渡边深海抿嘴一笑：“总之，我是不允许我的欲望被他人随意使用的；更不要说是以噬欲怪的形式被抽离。虽然没有相关的立法，但是我确信这行为严重侵害了我的人权。”

门矢士耸了耸肩，不置可否。