圆形的大礼堂已经静下来了。

首席长老用一根拐杖从席位上起身，蹒跚着走到讲台中央，全程没有别人搀扶。

然后，叔孙通就用颤抖却响亮的嗓音，开始了他的致辞：

“宇宙开辟的那声巨响，商周典册称之为‘阿房’。

“气、形、质相继而兴，亿万年中化做河岳日星。

“‘大道之行，天下为公’，这是天地人文的终极归宿，是大公国民的终身信仰。

“与之相对，秦三世则是违逆自然之法，蔑视伦理纲常……”

刘恒听着，心里便又生出之前的问题：

“长老和学士似乎都很了解外面的世界！而在我之前，又有谁越过了摩天高墙？”

……

冥思中的刘恒耳边泛起一阵掌声，然后就是羲娥阿姨温柔的提醒：

“刘公子，该你致辞了！”

“哦对！”刘恒一个激灵从席子上爬起来。

他冲上讲台，从交领衣襟地下取出一片薄薄的木板，上面写下了他在旅途中总结的发言要点——大公国尽管也能找到制造莎草纸的芦苇，但继续沿用传统的简牍作为书写材料。

早在进入墙内之前，在库斯县的希腊式学园里，刘恒就做过很多次课堂演讲。

但这是他第一次用母语致辞，而且规格也高了许多。

小伙便低着头，硬着头皮把所有要点说完，然后便在一片掌声之中、有惊无险地回到了席位上。

接下来，先生和学生各自出了代表上台发言——全校大会经典不变的过场。

刘恒心里嘣嘣直跳，大脑一片空白，台上的师生们讲了什么，基本一个字都没听进去。

唯一给他留下印象的，大概就是代表全体学士发言的是一个妹子。

刘恒倒是没记住人家开场就自报的名姓；

但事情过去了很久很久，青春萌动的男孩都清楚记得：

对方说话带着齐地特有的乡音，袖口中露出的胳膊皮肤黑不溜秋，宽大的袍子之下隐隐透着曲美和苗条……

当最后一个代表讲完，叔孙通长老宣布散会，三组学生席迅速地空了出来；

瞧那阵势，就如刘恒从小无数次见到的大海的退潮。

这让他不禁怀疑：今天这么多学子齐聚一堂，究竟是要一睹稀客的风采，还就是贪图会后的茶点。

刚才，他从马车下来，就见礼堂的台阶之下，一众学工正在摆放餐桌、餐具和各种瓜果点心，都是为散会后的学子们准备的。

现在，闷坐了整整一堂课的青年们便要去补充一番了。

但是所有的先生都留在席上，长老们也没有退场。

最后一名学子退场后，学工关闭了厚重的大门，进而关闭了所有的窗板，然后也纷纷从侧门退出会场。

偌大的礼堂，只有屋顶和氏璧头下的金光，照亮了中央的讲台。

即将进行的，是一场机密的研讨会。

只见羲娥阿姨搀扶着她的养父，伏瓦长老，从席位上起身，和手持莎草长卷的刘恒一同走到被照亮的讲台上。

在各科先生的注目下，小刘展开了“狂叟”或者说晁博士所作的连环画卷，由伏瓦长老用《喀巴拉》来解读其中每一帧的奥义，并伏羲娥阿姨将月氏语翻译成华语。

这项内容暂时是不能向全体学生公布的，即便画卷作者那个懂月氏语的聪明孙儿也要被排除在外。

画卷的内容，大体对应了《喀巴拉》木简的前七卷，也就是晁术与月氏人在驿馆中破解的部分。

语言文字的意义要比绘画明确很多，但图像却包含了语言文字无法企及的海量细节。

所以，刘恒在想，画卷中古大陆的轮廓、古兽的形状，流落海岛、又聋又哑的晁博士究竟是如何想象出来的呢？

长老口中一个个乍听无意义的音节，经过羲娥阿姨的口唇，就变成了古老神州的名号，让听者倍感熟悉。

只不过，在华夏传说中，这些势力争斗的战场是荒野和雪山，但在月氏秘史中，就变成了灿烂的星汉：

“天河对阵的有四方：神农族、黄帝族、炎帝族以及一群号为‘蚩尤’的怪物……”

“这些话，”刘恒纳闷，“跟母亲临终前对我所说完全一致——她是如何知道这些的呢？”

比起华夏传说，《喀巴拉》更成系统。

画卷第一部分《春》的故事可以概括为：

银河之中，亿万诸侯；

黄帝称霸，抗者被囚；

炎帝牺牲，火烧蚩尤；

二者残骸，聚成“地球”。

在《夏》的光阴里，“黄帝族”让地球变得生机勃勃，进而让化为灰烬的“蚩尤”以一众六翼“厉龙”的形式复活。

在《秋》的时节，“蚩尤之魂”寄身于超级厉龙“共工”并露出真容，煽动众厉龙反叛黄帝族，进而妄图自己成为宇宙主宰；

其中，七头“义龙”得以独善其身，连同腾蛇“女娲”和金乌“伏羲”，携带地球上的生命信息搭乘“方舟”进入日心避难；

最终，在日心苏醒的“炎帝之魂”，降下了由强光构成的“大洪水”；烈火洪流从太阳涌出，清洗了地球和整个银河的罪恶。

在萧杀的《冬》，存活的义龙们回到“大洪水”过后的地球，继承了白茫茫的大地；

然后，利用之前收集的生物信息将万物复苏，继而造出地球上新的万物灵长：人类。

在经历了一番曲折之后，腾蛇女娲耗尽元气，让全人类觉醒了自由意志；