“今天的南瓜汤怎么样？”然而表面上，我温柔地问他，并不意外他的赞美逸词。

好疼…原来做饭那么难，我的衣服…不过，我辛辛苦苦学做饭，当然当然绝对绝对绝对不是为了他，而是白人饭实在太难吃了。

什么？你说南瓜汤也是白人饭？拜托，我才刚学做饭，种花菜有多美味就有多难做，而白人饭就很简单了。

你什么时候提过想喝南瓜汤了？我怎么没印象。不要自作多情了，笨蛋。

费佳是大笨蛋！自顾自地教给我什么人人平等、自立自强、要爱世人…可是他爱世人，世人爱他吗？真是傲慢呀！费佳。

指尖忽然一刺，细针毫不留情地扎进指腹，一点殷红的血珠立刻冒了出来。我“嘶”地轻吸一口气，下意识想把手指含进嘴里，不对！我什么时候这样不优雅了，我可是公主！高高在上锦衣玉食的公主殿下！什么时候…会…会做这些卑贱下人才会做的事了？我越想越气，又吐出一口血。

靠，又要重洗了。都怪费佳怪他怪他怪他怪他怪他怪他！他管那些贱民干嘛？

他那所谓的“爱世人”与“救世”的行为逻辑，本质是以极端理想主义为内核、以“筛选净化”为手段的偏执救赎，完全贴合他“信奉绝对理念、漠视个体生命代价”的自负。他口念圣经，手上却沾满了血。

他说，上帝会原谅他的。

是吗？这种罪人也能原谅，那这个上帝——我也是不得不勉为其难地信上一信了，毕竟如果是佛陀或三清，不得立即就把我挫骨扬灰下十八层地狱千千万万次也不为过了。

在我看来，他眼中的“世人”，并非具体的、鲜活的个体，而是被“苦难”与“异能”双重束缚的群体——异能带来冲突、杀戮与欲望，而苦难源于人类无法摆脱这些枷锁的脆弱性。

他的“爱”，不是对个体的怜悯，而是对“人类整体”的“怜悯”：认为人类深陷泥潭却不自知，需要外力将其从枷锁中“解放”。

他不认为这是“杀戮”，而是为“多数人”排除“少数杂质”的必要牺牲。他的“爱”与“救世”始终存在致命矛盾：他声称“爱世人”，却用最残酷的方式对待世人；他渴望“解放人类”，却将自己置于“上帝视角”，剥夺了人类自主选择的权利。这种矛盾恰恰暴露了他——他本质是“被理念吞噬的偏执者”，将自己的理想等同于“绝对真理”，将所有反对者都归为“愚昧的阻碍”，最终陷入“以救赎之名行毁灭之实”的闭环，成为自己口中“需要被净化”的“偏执欲望”的囚徒。

所以，他早晚要凉！

我眉眼半敛着，眼睫在白皙如雪的皮肤上投下浅浅的阴影，

神也救赎不了他。】