马克思主义文艺理论，简称为马克思主义文论或马列文论。

马克思主义文论是马克思主义的一个重要组成部分，它是在马克思主义的哲学和美学的基础上形成的关于文学艺术的理论体系。

马克思主义科学社会主义

哲学：美学、文论

政治经济学

马克思主义哲学、美学的诞生：《1844年经济学哲学手稿》(19世纪中期)

马克思主义哲学的成熟：《德意志意识形态》(1845-1846，马、恩合著)

马克思主义学说的成熟：《共产党宣言》(1848，马、恩合著)

在《手稿》中，马克思把艺术生产作为生产的一种特殊形态，这是马克思主义的艺术生产论的滥觞。

马克思主义文论的诞生和成熟在时间上是在19世纪中期，或在1844年前后。

马克思主义文论在19世纪中期诞生以后，总体上看，有两个空间和两条基本发展线索。即分别在西方世界和东方世界、资本主义社会和社会主义社会发展。

一、马克思主义文论的创立

《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义美学和文论的诞生之作，其主要价值和意义就在于为马克思主义美学和文论奠定了实践唯物主义的哲学基础。

第一、马克思提出了“劳动创造了美”的命题，从实践的观点来考察美的生成和起源，美是社会实践的产物，是人区别动物的本质标志之一，人是按照美的规律来建造社会、事物和艺术的。

第二、马克思提出了人的五官感觉(包括审美感觉)的形成是“以往全部世界历史的产物”，人的审美活动的本质就是，人在他自己所创造的对象世界中直观到自己的全面、自由的感受。

第三、马克思把美感区别于“囿于粗陋的实际需要”，指出美感是在实践中形成的表现人的本质力量、超越实际功利目的的全面、丰富、自由的感觉。

第四、马克思第一次提出艺术生产是一种特殊的生产方式。

《德意志意识形态》(1845-1846，马、恩合著)初步创立了历史唯物主义的学说观点，同时也将文学艺术定位于社会结构的意识形态之中。不过，马、恩并没有明确地规定社会结构的三部分：经济基础、上层建筑、意识形态。

而到了《<政治经济学批判>导言》中就进一步把文学艺术定位为一种意识形态。

同时在《导言》中，马克思还揭示了著名的“物质生产的发展同艺术生产的不平衡关系”的规律等。

二、马克思主义文论在东方的发展

1、列宁主义文论

俄苏的马克思主义文论以列宁、普列汉诺夫、斯大林、高尔基和卢那察尔斯基为代表。列宁的《党的组织和党的出版物》提出：社会主义无产阶级的党的出版物的原则；党的写作事业必须具有个人创造性；党的文学和写作是自由的。《关于民族问题的批评意见》提出了“两种文化论”：民主主义和社会主义的文化、资产阶级的文化。

普列汉诺夫对马克思主义文论的发展：

第一、进一步提出社会心理中介说：

第二、从文化学、考古学、原始艺术等材料证实了马克思主义文论关于劳动实践与艺术起源的关系，在批判“游戏说”的基础上，明确提出艺术起源于劳动的观点。

高尔基提出文学艺术史上两个基本潮流：现实主义和浪漫主义(消极浪漫主义和积极浪漫主义)。

2、毛思想文论

1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》

第一、明确解决了“文艺是为什么人”的问题；

第二、规定了文艺为工农兵服务的立场；

第三、解决了“如何去服务”的问题，把这个问题具体化为“普及与提高”的问题；

第四、指明了社会生活是文学艺术的唯一源泉；

第五、解决了生活美与艺术美的辩证关系；

第六、阐发了文艺与政治的关系；

第七、提出文艺批评的两个标准：政治标准、艺术标准；

第八、提出批判继承中外文化遗产的方针。

3、邓理论的文论

1979年《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》是邓理论文论思想的集中表现。

1、评价了新中国建国以后文学艺术的基本状况；

2、对中国文学艺术界的现状作了如实的估计；

3、规定了新时期文艺工作者的伟大任务和历史使命；

4、阐述了文艺与人民的关系；

5、提出培养社会主义新人的任务；

6、规定了社会主义文艺的艺术形象性)真实性、思想性的原则；

7、说明了社会主义文艺的多样化；

8、阐明了社会主义文艺方针。

二、马克思主义文论在西方的发展

西方马克思主义文论是指在西欧和北美发达资本主义国家和地区产生、传播和流行的，基本上以马克思主义或某种马克思主义为旗号的文论体系。

参考书目：

1、《马克思主义文论教程》，董学文主编，广西师范大学出版社，2002年。

2、《马克思主义文论教程》，张玉能主编，华中师范大学出版社，2005年。

3、《马克思主义文艺学概论》，陆贵ft、周忠厚主编，中国人民大学出版社，2001年。

4、《马克思主义文艺论著选讲》，陆贵ft、周忠厚编著，中国人民大学出版社第三版。

西方马克思主义文论

概述

(一) 西方马克思主义

西方马克思主义是第一次世界大战后欧洲发达资本主义国家兴起的一股□□浪潮。其命名最早出现于梅洛·庞蒂1955年出版的《辩证法的历险》。

“西方马克思主义是第一次世界大战后欧洲资本主义先进地区无产阶级革命失败的产物，它是在社会主义理论和工人阶级实践之间愈益分离的情况下发展起来的。”——佩里·安德森

创始人：(匈)卢卡契、(德)柯尔施、(意)葛兰西

（二）发展概况

1、形成 20世纪20年代，西方马克思主义形成并逐渐走向鼎盛。

2、演化 20世纪30-60年代，西方马克思主义从国际共产主义运动内部演化为具有广泛国际影响的非正统马克思主义思潮。反启蒙主义、工具理性、大众文化、分析法西斯主义成因，成为西方马克思主义的理论重心。

3、转型 20世纪70年代，西方马克思主义进入转型期，理论向多元化发展。

4、转变 20世纪80年代以后，随苏东周变，西方马克思主义逐步向后马克思主义转变。

（三）西方马克思主义文学理论

【特点】

1、哲学思辨性比较强，与哲学认识论和方法论关系密切。

2、就其与经典马克思主义的关系来看，西方马克思主义文学理论呈现出继承与修正并存、发展与误读共处的复杂情况。

3、从思想倾向看，西方马克思主义及其文学理论主要把马克思主义理解为一种反抗资本主义的思想武器，以马克思主义批判精神的继承者自居。

【流派】

西方马克思主义文学理论不是统一流派，有影响力的分支有：法兰克福学派、结构主义的马克思主义学派、英国马克思主义学派等。

早期：以卢卡契、布莱希特、本雅明、葛兰西等人为代表，关注现实主义、现代主义与艺术生产等问题。

中晚期：以阿多诺、洛文塔尔、伊格尔顿、詹姆逊、马歇雷等为代表，关注艺术的否定性、大众文化、意识形态、后现代主义等问题。

第一节：卢卡契、布莱希特、詹姆逊

(一)现实主义与整体性

卢卡契（1885-1971,又译卢卡奇)，西方马克思主义及其文学理论的早期代表人物。主要著作有《小说理论》《历史与阶级意识》(欧洲现实主义研究)》《现实主义问题》《历史小说》《审美特性》等。

现实主义理论是卢卡契文学理论的核心，他的现实主义理论又和他的物化理论和整体性理论相关联。

马克思的物化理论

物化是马克思在《资本论》中对资本拜物教所做的发生学分析时提出的，指的是在资本主义商品生产条件下，人与人的社会关系转化为物与物的社会关系，人的能力转化成物的能力。商品似乎具有支配生产者命运的神秘力量，资本也似乎具有使自身价值增值的魔力。

卢卡契的物化理论

1、在发展马克思的物化概念时，卢卡契吸收了韦伯对工具理性的论述，由此开辟了物化批判(或曰工具理性批判)，成为西方马克思主义的一个基本命题。

2、物化在资本主义社会造成了一种意识结构。资本主义建立了世界市场，把一切都纳入市场交换体系之中，形成了一个经济和意识形态的统一体。但由于资本主义生产的分工和专门化，经济的各种因素和各个部分以前所未有的方式独立出来，个人因为分工被孤立化、原子化，使资本主义的外表显得支离破碎。表现在文学上，就是流于旁观和碎片化直观描写的现代主义文学大行其道。

卢卡契的现实主义理论

1、首先，现实主义将作为社会关系总和的人视为思维中心和结构中心，把人物描写、个性刻画与具体的社会环境结合起来，由此深刻揭示人的本质。

“人是政治动物，一种社会动物，亚里士多德的格言非常适合所有伟大的现实主义文学。阿喀疏斯和维特，俄狄消斯和汤姆·琼斯安东尼和安娜·卡列尼娜，他们的个体存在……与他们所处的社会和历史环境密不可分。他们的人性内涵，他们的特殊个体性也与产生他们的语境分不开。”

——卢卡契《现代主义的意识形态》

2、其次，现实主义的目标是要提供一幅关于现实的完整图画，去除现象与本质、个别与规律、直接性与概念之间的对立。

“现实主义……每一种对现实的反映都不是停留在自然主义的直接表面上，它是要再现对象的内涵整体、它的主要的通过现象表现出来的感性规定，这就——有意或无意地——创造了一种世界。”

——卢卡契《审美特性》

3、最后，现实主义致力于创造典型。现实主义就是要深入人的社会关系，去凝炼社会发展甚至整个人类发展的方向，进而表现出人物与现实的丰富多样性中那些持久的东西。

【卢卡契现实主义理论的意义与局限】

卢卡契现实主义理论的最大贡献，在于把现实主义视为一种审美原则或艺术形式。他把现实主义的形式归结为“叙事”叙事既是具体的讲述，又是一种抽象的形式是通过一定的叙事结构从原有的具体社会环境的辩证矛盾中所产生出来的新现实。

同时，他依据现实主义原则，有力地批判了自然主义以来的现代主义文学的琐碎直观描写。在此基础上，他率先确立了艺术形式问题在西方马克思主义文学理论中的重要地位。

但由于身处第一次世界大战后欧洲无产阶级革命失败的低潮期，卢卡契的现实主义和整体性理论有一定的理想化色彩。