仿佛二人所言皆是柴火哔啵作响的杂音，就算偶尔蹿出几粒火星子，还未落至他心底便已熄灭。

初时，云离与李执只当是幼童懵懂的随声应和。

李执见云梵专注扇火，便故意逗问：

“梵奴，你一人默不作声地在此煎药，不闷吗？不妨与世叔说说，你这文火慢煎，究是你父亲所讲的‘修身’，还是世叔我所说的‘精进’？”

云梵头也不抬。

“火在煎药，不在辩理。”

云离心神微动，不由追问：“那这药，你觉得是治身，还是治心？”

扇火的手略顿，云梵抬起眼帘。氤氲的水汽散开了些，露出一双眸子澄澈如琉璃：

“药治身苦，更治心妄。”

云离现在想来，梵奴并非冷漠，而是早慧的无著。

——是他终其一生可望而不可及的境界。

之后，他回金陵服丧，接受不了慧娘之死，终日浑浑噩噩，沉浸在佛法之中不可自拔。

仿佛唯有依循经教，观身之不净，观受之是苦，观心之无常，观法之无我，方能稍稍抵御那铺天盖地，几乎要将他淹没的悲恸与虚无。

最终还是李执看不下去，暂且将梵奴安置在自己寺里，与他遍寻天下，方才请了位画技绝佳的画师为慧娘绘像。

云离让画师把慧娘梵奴和自己画在一起。一家人，要团团圆圆的。

可当画师问道慧娘生前模样时，云离却怎么也想不起来慧娘近期的样貌。

自上一次与慧娘见面，似乎已是很久很久以前了。未想此后一别，竟是天人永隔。

他只记得慧娘同他刚成亲那会的样子。

初次相见，云离还是个穷书生，穷得叮当响。

虽说他天资聪慧，可谓是过目不忘，但平日里在书院过得颇为松懈。为求个心安，会试开考前，他还花了不少银子去报恩寺上香。

他在一棵百年古树上面系了条许愿红绸，挂得高高的，以求高中。

正忙着系绸子，云离忽闻身后有人轻轻地唤了他一声“公子”。

甫一抬头，却见一位姑娘正红着脸，小声地问他能不能帮她系一下绸子，言低处的树枝已被挂满，高处的她够不到。

二人目光交汇，一见如故，自此难忘于心。

那一日，云离逗留在聚宝门外，久久不愿离去。

他听，报恩寺里的暮钟绵延悠长、经久不息；他观，五色琉璃塔上的篝灯金碧辉煌，昼夜通明。

琉璃塔角梁下还悬有风铃一百五十二个，风一吹，那清脆的铃铛便随风而动，日夜作响，声闻数里。

他不免被这美景所折服，连声赞叹，旁边却有人提醒他赶紧归家，勿要犯了夜禁。

云离只觉这声音有些耳熟。

闻声望去，竟还是先前这位姑娘。

后来二人顺理成章地成了亲，云离也顺利中举，在金陵城内谋了个小官职，等着来年会试。

他们原本拮据的手头逐渐变得宽松，只是慧娘仍保持着节俭的本色。

偶尔上街买碗老卤面，她也只买上份大碗，再加上那么几个浇头。

回家后，两人便就着一个大盆子对着吃，吃得鼻尖冒汗，眉眼弯弯。

于是云离便让画师画了云娘吃面时模样，怀中还抱着年岁不大的梵奴。

慧娘坐在桌子的一头，言笑晏晏；而他坐在慧娘的对面，却已垂垂老矣。

岁月不饶人，他已忆不起自己年轻时的模样，就只好让画师把现在的自己画上去。

自此他在报恩寺里一心修佛，盼着慧娘能生往极乐世界，盼着自己的学生们能够长命百岁，岁岁平安。

然佛有三不能。

佛能空一切相，成万法智，而不能即灭定业。

佛能知群有性，穷亿劫事，而不能化导无缘。

佛能度无量有情，而不能尽众生界。【2】

而当他悟懂这一切的时候，已然太晚。

那一夜，云离睡前打坐，听到了寺中僧人为傅谊念《金刚经》的声音。

亦如他少时在清凉寺中听到的那般，一字一句，逐渐变得清楚了起来。

于是他也同从前一样，情不自禁地跟着他们一起念：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

鸡鸣枕上，夜气方回。【3】

因想其生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。

遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。

慧娘曾同他讲过一个故事。

曾经西陵有一个脚夫，为人挑酒时不慎跌跤，打破了酒坛。

那可怜人估计无从赔偿，只能久久呆坐，痴想着这要是梦便好了。

而他云离，一介寒士，竟然中了进士。

参加琼林宴之时，他总恍恍惚惚地以为不是真的，甚至还咬了一口自己的胳膊，怀疑这究竟是不是梦。

同样是梦，一个惟恐其非梦，一个又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

如今自己大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

梦呓不绝，眼前甚至还出现了幻像。

耳畔报恩寺的晚钟，一声一声，缓慢地，沉实地，将他寂暗的禅房敲出细密的裂纹。

有亮光自裂纹处而出。

他看见了慧娘，他心心念念的发妻。

琉璃塔上的长明灯依旧明亮，长夜深沉，佛灯永明。

灯下，风铃声中，年轻的慧娘正一手牵着梵奴，一手牵着傅谙。

傅谙身后还躲了个小傅谊，正朝着自己做鬼脸，却被站在旁边的齐涵虚给训斥了一顿。

见陶王世子一副敢怒不敢言的憋屈样，云离朗声大笑，挥着手，朝他们走了过去。

那一霎那，他仿佛顿悟了自己毕生所求的如是心。

时长老须菩提在大众中白佛言：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？【4】

佛告须菩提：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心。我应灭度一切众生，灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。

离苦终得乐，离相寂灭分。清风随吾歌，浮云是己身。

报恩寺的僧人发现何住先生逝去之时，身边摆着一个打开的木盒。

盒中正上方，摆的是一块画得歪七扭八的地图。

众人辨认半天，终认出上面写的是“游褒禅山记”几个字。

那“褒禅山”的“褒”字还写错了，被朱笔圈出，并在一旁方方正正地写了个正确的字。

观笔迹，应当是先生批的。

僧人们遵循何住先生生前的嘱托，将他同普通僧人一般火化了。

之后却惊讶发现，熊熊燃烧的火焰里，隐有亮光闪烁。

众人急忙将其遗骨取出。

那五彩耀目，散发着点点荧光的东西，正是几颗小小的舍利子。

寺僧唏嘘不已。

因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。

则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。