一双浑浊的老眼，盯着平时都不怎么说话的庶子。

“胸口凉了，”刘邦的烟嗓继续说，“关节僵了。皮肤布满了青色的莲花状斑纹——说明全身的血液已经很久不流动了。”

“打扫战场的时候，”老刘头继续吐字，“这样的人早就被收拢起来，要么就地掩埋，要么堆成‘京观’了！”

再看恒儿，眼泪汪汪地望向现年七十三岁的老父亲，小脸上写满了不相信——

不相信父亲突然跟自己说起来话来，更不愿相信父亲竟然用当年的战场经历告诉自己：

母亲已经永远地离开了人间，没有任何回来的希望了。

“恒儿，”吕雉凑过来劝道，“现在虽是一月份，但天气已经如初夏般炎热。且不论咱家赖以生存的这间小酒馆还要不要开门迎客，就算舍得七天不营业，那薄夫人的遗骸停在大堂里这么多天，肯定要腐败了！”

“人死不能复生，”吕雉哽咽说，“还是尽早入土为安的好！”

吕雉跟恒儿说完，又转向身旁的审食其，眼神殷切；

不言中仿佛在说：“你傻愣着干啥？也劝劝这个年轻气盛、无法接受失去母亲的后生啊！”

未等审食其开腔，刘恒一把抹干眼泪，低着脑袋，快步上前；

双手托起木棺的头部，然后用红彤彤的眼睛看向前者。

“审叔别站着，”小伙子压着声线说，“快来搭把手啊！”

……

神情恍惚的刘恒，将棺材头扛在自己肩头，走在最前面。

审食其和吕雉满脸悲戚，各抬了木棺的一角。

刘邦则垂头驼背地跟在后面，象征性地护着灵柩。

至于刘盈和刘元，也参加了送葬仪式，呆呆地跟在小队的最末尾。

很多村民们从木屋里出来，围观这场出殡；不得不说，这给亡者增加了不少脸面。

最令村里人惊讶的，主要是刘邦的出现。

要知道，平时他都是足不出户的。

而且，上一次刘邦亲自参加葬礼，是埋葬他一生的战友：萧何。

就连亡妾戚夫人和儿子刘如意惨死时，刘邦都没有露面。

刘元、刘盈姐弟俩，把装了果子草药和尸块的竹筐草草埋掉，就罢了。

从早上忙到现在，太阳已经西斜，眼看就要坠入西岛的峰峦；

日光则从正午的炽烈变成了黯然的金黄，海风也带上了渐浓的寒凉。

刘家的送葬小队，走下木棚民居所在的东坡，走过小岛外滩，慢吞吞走上西北方的乱坟岗。

在小岛西峰顶上，就见横七竖八的木制墓碑，环绕着一个用柳条编成的巨大符号：

看似两个“工”字纵横交叉，形成一个长了四条尾巴的巨大十字；

这是“巫”字在华夏上古时代字形。

大多数时候，中原女子有姓无名，因此“薄氏”是刘恒母亲牌位上的永恒称谓。

~山中人兮芳杜若~

~饮石泉兮荫松柏~

~啊~~~~~~~~~

~君思我兮然疑作~

望着爱妾的遗体被送入新挖的墓坑，刘邦哼着了薄夫人平日挂在嘴边的歌曲之一：屈原《九歌》中的《山鬼》。

刘恒听了心想：不记得母亲生前跟夫君唱过这支曲子，一定是是父亲无意间听到，并暗自学唱的。

而想想那惨死的戚夫人，生前就是凭着能歌善舞博得了刘邦的欢心，以及吕雉的妒恨。

……

刘恒勾起了更多少时的记忆。

十三岁前，刘恒的老师只有薄夫人一人，教室则是双峰小岛的东坡顶上；

学习的内容是古老的华夏经典，而文具则是树杈和泥土地。

“《九歌·山鬼》的歌词，”薄夫人用树枝在土上画着方块字，“唱出了某个男人对山林仙子的单恋，但是其中一联的前句在传抄过程中脱漏了。在演唱中只能代以一个拖长的‘啊’。”

“那么，母亲，”刘恒琢磨着，“您的遗言，我又漏掉什么要旨呢？”

“您，”刘恒绞尽脑汁想道，“您为何要用生命的最后一刻，向我讲述争斗的神祇、夏朝的始祖、溯时的神舟？”

西峰顶的视野，比住人的东坡还要开阔，能够鸟瞰小岛内滩。

晚上密集排列在沙滩上的渔舟，大部分已经出海捕鱼、尚未归来，除了一个熟悉的身影——

那个行为古怪的狂叟，在这时候满载而归了；

只见他将沉重的舢板划到浅滩，然后跳下来，将船推上沙滩；

然后双手拽着满满当当的抛网，步履蹒跚，走向东坡最高处的自家窝棚。

“今天是十六号，”刘恒在母亲墓边寻思，“是望月的次日，狂叟会在涨潮中泛舟那礁石上的‘秦东门’，网回来一船五彩人鳐，带回窝棚，用鱼肉鱼脑充饥，用彩色汁液作画！”

更多的记忆，涌上了小刘的心头：

偶尔，风和日丽时，怪老头会带着画具，走出他那阴暗脏乱的窝棚；

盘坐在门口，晒着太阳，同时用毛笔蘸着人鳐汁液，在类似莎草纸的长卷上，继续画画。

这时候，在山坡更高处，刘恒往往在跟母亲上课，就会好奇地瞟了瞟下坡位那片奇异的浓彩——

小刘吃鱼长大，眼尖得很！

这么多年过去了，刘恒依稀记得：

那画卷中，有巨人，有怪物，还有打得昏天黑地的巨人和怪物。

而在画卷的末尾处，明明有一艘长方形的大船，迎着无边的烈风，扶摇直上，直奔太阳去了……

“狂叟画出来的，”刘恒眉峰紧锁，盘算道，“跟母亲临终之前说的，两者好像，贴上了那么点儿边儿！”