此言一出，四座皆惊，众人纷纷将目光投向张仪。

楚暄身子略微一僵，即刻饮酒掩过惊愕。

熊槐难以置信：“此话当真！？”

张仪神情笃定：“外臣知大王心仪商於之地已久，此处秦楚接壤，是膏腴之地，又是关中四塞的东南角，可谓是一方风水宝地。王上若要此地不是非战不可，自古征战劳民伤财，于谁都不利，若楚国可以退兵武关，与齐国解除盟约，秦国愿赠楚国商於六百里土地，加固秦楚联盟。”

在场众人都觉得张仪胡诌八扯，论谁不知他巧舌如簧，一语可退三军，但见他身旁的楚暄面无波澜，一副气定神闲的模样，又将信将疑。

陈轸冷笑道：“秦相可知这商於之地于秦国而言举足轻重？秦王岂会说割就割？”

商於之地是商地和於地的合称，以秦岭下的“商”到武关后的“於”，共六百里，是秦楚二国的边境。此处土壤肥沃，历史悠久，是军事、商贾的要道，武关更是秦楚二国的主战场，自古二国交战，得武关者占上风。

最重要的是，商於之地是商君卫鞅的封邑。

商於原属于楚国，后被秦国攻占，秦孝公时期大良造卫鞅攻破魏军，收复河西，孝公就其功绩将商於之地十五座城邑赏给他，并封他为商君。

尽管商君已被当今秦王嬴驷车裂，其在秦国的地位和影响力仍是不可撼动的，商於十五邑的百姓对商君敬仰依旧，故而商於之地是秦国决不可割舍的宝地。

张仪笑道：“外臣至楚半个多月未主动拜见王上，正因期间在与我王商讨此事，这几日才得此结果。”

“父王，儿臣可以作证！”子兰接道：“相邦大人先前就与儿臣提过此事。”

熊槐瞪圆了那双豆眼，激动地发起抖来：“秦、秦王当真同意？”

张仪揖手道：“眼下秦楚邦交为大，我王顾全大局，区区商於之地自是不在话下，只是兹事体大，书信不可尽言，还需外臣回秦后与我王详谈。”

“好！”熊槐将手中金樽重重撂下，酒溅得满手也不自知，“若真如秦相所言，寡人定当撤兵武关！”

张仪笑道：“君子一言既出，驷马难追。”

熊槐的目中迸射出无尽的喜悦与毫不掩饰的贪婪，难以自控地开怀大笑起来，良久后平复情绪，对张仪举樽道：“寡人向秦国承诺，秦楚二国素来交好，绝不开战！过些时日楚国就与齐解除盟约！”

陈轸无言看着楚王，紧握酒樽的手骨节发白。

张仪举起酒樽，躬身回敬：“外臣定向我王转告！”

——

宴会的后半场，熊槐乐得昏了头脑，喝得毫无节制，完全放下君王之尊，与张仪你一言我一语，谈天说地，追忆往昔。

宴会结束后，熊槐摇摇晃晃地站起身，说要亲自送张仪出宫，二人皆是酩酊大醉，步履虚浮，熊槐由郑袖搀扶着出宫，他将肥胖的身躯压在郑袖身上，郑袖举步维艰，无奈找来太子横帮忙。

楚暄扶着张仪行至宫外，替张仪对熊槐行礼告别。

熊槐一只手搂着郑袖的纤腰，身子半倚着清隽挺拔的太子横，盯着楚暄的脸，笑得肆无忌惮，说话含含糊糊：“秦、秦相可要记得……今日……所说…….嗝，商於……之地……往、往后秦楚交好……楚、楚小公子……记……得常来……”

楚暄牵起唇角，揖手道：“大王放心，今日之言先生定当铭记于心！”

熊槐嘿嘿一笑，摆了摆手，楚暄扶着醉醺醺地张仪上了马车，并再次对熊槐行礼，登车离去。

回去的路上，楚暄心事重重，看着倚靠着车窗闭目的张仪，月光将他的面容照得平静祥和，楚暄拧着眉，心中生出隐隐担忧，他凝视着张仪，觉得他或许没醉，不知这无波的古井之下是否正酝酿着一场惊涛骇浪。

马车抵达外使臣府，张仪也醒了，楚暄小心翼翼地将他扶下马车，步入正厅，楚暄终于忍不住问道：“先生，今晚所说的商於之地……”

未等他说完，张仪即刻给了他一眼，那目光雪亮锐利，哪还有半点醉意？

楚暄一怔立刻噤声，心领神会，心中的忧虑更深了。

他将张仪扶进卧房，替他褪去外袍，扶上床榻，安顿好后关上房门离去。

两日后，张仪向熊槐请辞回秦，熊槐亲自恭送张仪出城，并赠十数量气派十足的宝马香车随行，礼至秦国，又派一名楚使跟随张仪回秦取地契。

马车渐渐驶离楚国，张仪见楚暄心事重重，神色凝重，终于开口：“看你这两日心神不宁的，有什么想问的现在便问吧。”

楚暄抬眼，迫不及待道：“先生回秦真的要请王上割让商於之地吗？”

张仪反问道：“暄儿，你忘了我们此行的目的便是护住商於之地，破坏齐楚联盟吗？”

“那先生岂不是……”楚暄脱口而出，猛然一怔，将剩下的话咽回肚中。

古往今来，各国之间承诺割送、交换土地没有不兑现的，张仪这种做法可以说是史无前例了。

“先生那晚还在宴上说‘君子一言既出，驷马难追’”楚暄急红了脸，强压下音量，“且无论此事成与不成，您都将背上背信弃义的罪名，被天下人诟病！届时山东列国将视秦国为蛮盗，视您为小人，先生或将背上千古骂名！”

“兴许秦王知先生良苦用心，可朝中文臣武将却不尽然，往后先生在朝中该如何自处啊……”一急之下气血上涌，楚暄只觉头皮麻如针刺。

张仪静静听着，脸上笑容依旧，仿佛对方口中的大难临头之人并非自己，他淡笑道：“暄儿所料无差，我此行计策便是如此，何况，我张仪本就非君子，不过是个势利小人，抱歉暄儿，让你失望了。”

楚暄愣住了，他瞪大双眼看着眼前这双鬓掺白的清瘦男人，似有什么东西在内心深处轰然倒塌，他眼眶渐红，只觉得嗓子发涩，艰难地开口道：“不，先生绝非势利小人！这些年您为秦国所做的一切天下之人有目共睹，先生为秦国鞍前马后，为秦国奔波游走，若无先生秦国又怎能逐鹿中原，获得今日所成？

“我知先生此次欺楚亦是万不得已，若非缓兵之计，先生又何须出此下策？但并非所有人都能理解您，世人恐难记住他人的好，却将他人的过错牢记于心。玉若有瑕，便遭摒弃；人若有罪，是谓无耻，人们总说‘人非圣贤，孰能无过’，可他人一旦犯错，便要遭世人诟病，受万众唾骂，哪怕此人先时立下不世之功勋，也会因一次的罪过毁于一旦。后世之人提起他的功德必将谈论他的罪过，长此以往，谈论罪过之声将盖过功德，甚至还会被说成是品性本就卑劣，所得之功皆是靠不正当的手段夺得。先生您何苦落下此等话柄，苦了自己……”

默默听完这一席话，张仪垂下眼，心中感慨万千，沉默须臾，却是问道：“暄儿，你觉得什么样的人可以称为君子？”

楚暄平复心情，沉思片刻，他也曾想过这个问题。

“君子”一词在儒家典学中可谓是屡见不鲜，甚至被称为儒家学派的道德典范，对于描述君子的言论他甚至倒背如流，什么“质胜文则野，文胜质则史”“穷则独善其身，达则兼济天下”“君子不妄动，动必有道；不徒语，语必有理。”等等。

原本“君子”的提出是帮助人们修身养性，完善人的品格，使之成为国之栋梁，为国效力，但随着礼崩乐坏，后世的一些人逐渐歪曲了“君子”本来的意义。并非说这个词不好，而是定义它的人出现了问题。

现如今一些“腐儒”歪曲了“君子”的本意，将其变为标榜自己高人一等的托词，他们自称君子，自命不凡，认为自己有能力说教他人。但凡旁人的观点有悖于自己，便要言之凿凿地谴责对方是离经叛道，非正统观念。可世间万事万物并非非黑即白，众生各异，都有自己的思想和看法，难道与他们意见不同就是错的吗？

楚暄偏生讨厌被规矩束缚，更反感这些歪曲“君子”原意却在世间大肆宣扬的道貌岸然的儒生，他们口中的“匡正人心”言论就像是束缚人的明文条例，比起这些，他更喜爱道家的包容与洒脱。

古往今来，士人都将“正人君子”定为至高无上的标准、穷尽一生的追求，可如何能称作“正人君子”，诸子百家亦是众说纷纭。

人所处的环境、立场不同，所作所为以及对“正人君子”的定义也随之变化。就好比“忠”可分为“大忠”和“小忠”，在不同的立场，不同的环境都有不同的定义。如果仅用一些大道理来规范“君子之德”或许太过单一。

谁说那些道理便是定义君子的唯一标准？

不循规蹈矩便是背道而驰？

难道人活于世只有遵循那些老生常谈的规范才称作完善吗？

“是学识过人、功高盖世？或是德才兼备文质彬彬，谨遵‘忠孝信义仁廉’？可做君子就如此重要吗？这便是世人的唯一追求吗？众生的价值都要以是否有‘君子之德’来评判吗？”张仪自嘲地笑了笑，“我不明白何为君子，却也无意明白，我一向我行我素，我爱财爱权，为报秦王的知遇之恩我可以为秦国鞠躬尽瘁，奔波于各国折冲樽俎，纵横捭阖。我入仕多年行事谈不上光明磊落，更别说什么正人君子，我一直是个为达目的不择手段之人，我只知道自己该做什么，该怎么做，哪管他人作何评价？吾师曾言‘为小无内，为大无外，以求进取有为’，有些时候为达目的，内心不应该被世人之言论所限制。兴许是我目光短浅，只求为秦国解决此等燃眉之急，却未料想后世之人对我的诟病与唾骂。”

说话的语调一如既往的平静沉稳，张仪的心情却是从未有过的复杂，哪怕他这一生见过各种大风大浪，都不及这一刻内心忐忑。

车内一片寂静，张仪紧盯着楚暄的双眼，生怕那双明眸中涌现出浓烈的失望，可又像是意料之中。

楚暄三岁时二人相识，至今已有十四年，他仍记得初见那日，他这个义子看自己时那欢喜与崇拜的目光深深刻进他的骨髓。

当时他因在楚国受到排挤和殴打一度消沉，甚至差点儿放弃了入仕之心，但楚暄给了他动力，也让他振作起来重新踏入仕途，他要让自己的毕生所学有用武之地，也希望楚暄能够将其传承下去。

楚暄六岁那年痛失生父，被自己从魏国接到秦国，这十多年来一直将他视如己出，哪怕在外辛劳奔走，一想到有人在等他回家，疲乏困顿便一扫而空。

楚暄将自己视为父亲、师长，将自己作为榜样，可此番举动与今日一席话似一桶冰水残忍浇在对方心上，多年来的信任在这一刻化为泡影，尽管如此，他也要让对方知道自己真实的模样。

楚暄陷入沉默，但并非对张仪不信任和失望，反倒是心如止水，一片清明，今日的谈话是二人自认识以来最长最深入的一次，也让他更加地了解自己这个义父。

对于张仪的一席话，他或许明白，又好像不太明白，兴许多年后他身处其位才真正理解今日这番话语。

但在他心中对张仪是十分敬佩的，一个人能够坦然地道出自己的欲望与过错，嘲讽自己的品性与所作所为，哪怕知道自己的行径将受世人诟病也不以为意，于他而言将国家的生死存亡放在第一位，为报君主知遇之恩自身的前程和名誉皆可抛弃。

而在这个礼崩乐坏的世道，多的是沽名钓誉、为一己之利出卖国家之人，又有几个人能真正做到为知己者死，为国牺牲？

张仪能够做到，于他而言是否为世人口中的“君子”并不重要。

张仪见他不语，抿唇苦笑，暗自叹气：“暄儿，事到如今，你还认我做‘先生’吗？”

楚暄却是笑了，看着张仪的双眼，郑重道：“当然！正因如此我才敬佩先生，有您为师是暄儿最庆幸的事！”

张仪微愣住，面露震惊之色，眸光闪动着，少顷他仰头大笑起来，掩饰住眼角的莹然水光，内心无比地释怀。

楚暄见状，顿觉豁然开朗，今日这番交谈更加拉近了彼此的距离。

待张仪情绪稳定，楚暄转而问道：“不过先生，楚王真的会相信‘献地’的谎言吗？”

张仪恢复到往日的沉稳，轻笑一声：“会，因为他很自信。”复又思忖片刻，说道：“不过眼下最重要的是为秦国拖延时间，并让齐楚二国彻底断交。纸包不住火，秦楚终将大战一场。”

楚暄点头，正色道：“无论先生有何计策，暄儿都会鼎力相助！”

作者有话要说：本章是第一卷的核心章节，也是本文要引出的重要观念之一。

对于张仪，历史界对他的评价褒贬不一，有人认为他欺楚属实不道德，行事作风不端正，但也有一部分学者觉得他的做法是为一种进取之道。

客观来看，其实整件事情梳理下来，张仪是为秦国缓兵才出此下策欺骗楚国，在当时也是不得已而为之。但站在秦国的角度来看，张仪此人对于秦王嬴驷的忠心是毋庸置疑的，甚至不惜搞臭自己的名声也要护住秦国周全这一点是值得敬佩的。所以也没有绝对的是非对错，好坏评判，只能说每个人所站的角度不同。

关于文中提到的“进取之道”和“忠信”观点在潇水老师的《先秦凶猛》中有这样的论述：“关于‘忠’，有小有大，忠于自己的国家、知己等皆是大忠。”这个观念在先秦时期是被极力推崇的。

那时候的人们正如司马迁《史记》中所写的：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”亦有豫让、聂政这些著名的侠士说过的千古名句：“士为知己者死”。可见那时候的人们都是将生死置之度外，为报知遇之恩是可以赴汤蹈火的，这便是所谓的“进取之道”，对于张仪欺楚一事亦是如此。

这篇文章算是站在纵横家的角度去书写战国史，也是为了歌颂古人的忠心和置生死名誉而度外的气魄，并且这样的人更能取得成功，得到自己想要的结果。

文中也不断地论述一个观点“任何事物没有绝对的是非对错，事情也不是非黑即白的，只因每个人看问题的角度不同。”所以也希望大家可以客观地去看待每件事情，有自己的见解也不要否决他人的想法，存在即合理，求同存异才会共同进步。