冥王殿下亲临轮回司，吓得孟婆带着轮转王及一众鬼使在大殿门口跪拜迎接。

这个倒霉孟婆刚刚才受完罚回来不久。

因为白怿在送魂殿当差的时候，误放罪魂去往生海岸，那个没脑子的罪魂以为彼岸花就是连通阴阳的枢纽，几乎把岸边的花拔了个精光。

孟婆背了这个天降大锅，此刻面对喜怒无常的冥王殿下多少有点心理阴影。

幸好，今天的殿下看起来心事重重，没空理会他们这些小角色，进殿时只稍稍抬了抬眼，便摆摆手让他们都退下。

众鬼松了口气，南殇也乐得自在。

他们以为自己很愿意每天跟在后面管他们那些杂七杂八的闲事吗？本座又不是吃饱了撑的。

冥界如今的数字化程度也还可以，编辑整理好的资料不用一本本翻找，通过关键词就可以查询到。

这一万年的轮回簿子里，唤作“康洺”的人多得数不清，但没有一个是来自龙虎山的道士。

虽然康洺平常表现得疯疯癫癫，但食堂里他下意识地避开刺激性食物、作画时如古潭一般沉静超脱的目光，都让南殇觉得，那句听起来很是戏谑的自我介绍，还是有一定可信度。

反倒是他这个住院簿上白纸黑字的姓名，更像是掩人耳目的代号。

于是南殇干脆从如今的龙虎山一脉道士一路往上捋，凭着固执到底的倔劲一直捋到头，他才发现一个奇怪的事情。

人类通常认定的道教第一代天师叫张道陵，其实在他之前，人间早就有了很多零散的“方士”和“道士”，只不过因为各有主张、能耐各异，没有产生大面积的影响力。

这个张道陵是个集大成者，早年游历各方，到老年才创立了现在所谓的正统道教。

对于他的早年经历，人间的记录五花八门，轮回簿却不会作假。

他少时便十分聪颖，但真正开始沉迷修道，是因为曾到访过某座仙山——云照山。

机缘巧合下，他爬到了云照山顶，入目是无边无际的异草奇花，包裹在淡淡的彩色光晕里。

回头是奔涌的云海、绚烂的彩霞，沿着蜿蜒小路，还看到层层叠叠的灵泉，水面上氤氲着宛若轻纱的白雾。

当然这些在南殇看来不算什么，人间的仙山也不止一座。

可令他惊奇的是，在这座山上，少年张道陵（那时他还叫张陵）见到了气势恢宏的冥王庙。

人间居然有过冥王庙？

这个守庙的人，还是个裹着道巾、拿着浮尘的小道长。

在张陵的再三哀求下，小道长同意留他在山上住一段时间，就是这段时间里，他学到了不少东西。

但在他欲拜师时，小道长却拒绝了，而且开始收拾行囊准备下山。

张陵不明白他为什么一定要走，小道长说，因为时机到了，他要去寻一个人。

没有商量的余地，道长就毅然决然地离开了。

在张陵的记忆里，这个道长非常年轻，看起来只有二十岁出头的样子，但思想和认知却深刻得吓人，张陵甚至怀疑，他是不是用了什么返老还童的术法。

而这个道长的名字，叫何洺。

“洺”这个字不算常见，南殇很难说服自己不多想。

于是他又去翻何洺的轮回册，如果他是神或魔，那自然找不到，但是南殇顺利找到了。

不仅找到了，还没发现什么问题。

何洺是个孤儿，少时在村中受尽欺辱，但他却丝毫不在意，小小年纪便上山采药，下河捕鱼，心智成熟度远超旁人。

堪堪可以维持生计的时候，他就到处借书读，读的多是当下时兴的书籍。

十几岁的时候，他在酒坊喝醉了酒，伏案一夜，写出一卷《善德论》，笔力之遒劲，意蕴之深邃，震惊当世。

不久后，他收到一纸委贴，县太爷请他去当个文书。他欣然接受，却在赴任的路上，卷铺盖一路逃到了云照山。

在云照山上待了好几年，然后就遇到了张陵，告别张陵下山后，他在某个镇子里驻扎下来。

偶尔给人算算命、超超度，镇上发生什么事，他能帮得上忙的，也会主动搭把手。

后来一伙土匪霸占了这里，他就带着几个救出来的孩子逃去另一个镇，独自把这几个孩子抚养长大。

再后来，这些孩子各自成才，都成为了享誉一方的善人才子，其中一个因为欲拯救被贩卖的妇女而被恶霸活活打死。

何洺大概因为这件事受了打击，又收拾东西回到了云照山，一个人读读书、修修庙，在山里安享晚年。

南殇把他的生平经历看过好几遍，没想通他当初对张陵说的那句话里，要寻的究竟是什么人？

因为他的整个生命，似乎都是按部就班度过的，并没有四处探访、搜寻的经历。

南殇只好顺着何洺这条线，又找到了数年之后重新轮回降世的他，这次他叫李山。

当李山长到十二岁，突然离家出走，独自一人去了云照山修道，并将自己的名字改为“李洺”的时候——

南殇才猛然惊觉：这个人入轮回，但他的记忆却一直未曾失去。