此番颜路本是为盖聂而来，临别时自当由盖聂相送。二人并肩徐行，谈兴未阑，除各地风物习俗外，也会说些对百家之学的见解。

盖聂道：“久闻小圣贤庄颜二先生深通《易》理，于其中卦象筮辞的解读别有会心。昔年儒家孔子读《易》爱不释手，乃至韦编三绝，足见此经包罗天人玄奥。我昔在鬼谷时，亦曾遵师命研读此经，却如观天书，始终未得门径。日后若有机缘，还望颜二先生指点一二。”

颜路拱手谦逊道：“盖先生谬赞了。颜某些微心得，实承家学余泽荫庇。正如我方才所说，族中二百年来允子弟依性择师、兼修百家，久而久之，不乏通晓诸子义理之人。”

见盖聂凝神静听，他续道： “《易》虽为儒门至典，然文辞古奥，义理幽微，令人难以参透。我族遂合众家学说之长，对其融会阐释，终成七种十篇解经之文。因文集乃附于本经立说而成，如本经之羽翼，故称《十翼》。”

盖聂赞叹：“‘十翼’，好一个雅切的名字。这般治学之道，的确是为《易》经添翼。”

他心中暗忖：墨家有《墨经》五十三篇，亦包罗甚广，终究是整理自家学说；而延陵季氏一族竟能融贯百家精义，用以阐发儒家经典，这般进取豁达的胸襟与学识，当真世间罕有。

颜路略作沉吟，又道：“我叔父……”话至此处微顿，似在思量如何说起。

盖聂见状，试探问道：“可是田言故事中的那位无名剑客？”

颜路闻言苦笑：“‘无名剑客’……其实，我叔父的名字正是‘无名’。”见盖聂眼中有诧异之色，便温声解释道：“此名取自道家‘道本无名’之意。他自少年时便以此名自勉，欲使己身修行合于大道。”

盖聂颔首：“老子有言，‘道常无名，朴。’令叔父以此立名，确是深契道家真意。”

“正是如此。”颜路续道，“虽然《十翼》乃《易》的解经之文，主张‘道可名’，看似与道家‘道无名’相异，但其立论根基实从道家‘一阴一阳之谓道’发起。因此对我叔父而言，《十翼》既是家族数代心血所寄，亦是他所修之‘道’的另一种呈现。”

“所以，他舍身取义前，将我托付给田言的母亲，请她送我至小圣贤庄，又再三叮嘱我，定要妥善将《十翼》的收藏之地告知儒家。”

颜路目光微垂，语声带着淡淡的感慨：“此乃族人心血所聚，故我在儒门修学之余，亦不敢懈怠研习，这才有了几分浅见。外界所传‘精通《易》理’者，不过是颜某承了先人余泽罢了。”

二人经过这一番深谈，更觉彼此心意相投。

不知不觉间，将至分别之处，颜路忽侧首望向盖聂，温声道：“盖先生，你适才言及赤霄剑之威……在你手中似未能尽展。”

盖聂颔首：“确有此感。颜二先生可有见解？”

颜路微微一笑，道：“此剑沉寂多年，知之者甚寡。实则，很多年前，它被称作‘帝王之剑’，还有个与之相应的传说。”

盖聂闻言，疑道：“帝王之剑？这不是田言姑娘的家传之剑么？”略一沉吟，忽失声道：“莫非是她母亲从信陵君处得来？”

“正是。”颜路点头，“此剑原为信陵君佩剑。昔年信陵君贤名震于诸侯，功高盖世，又常携此‘帝王之剑’，终令魏安釐王心生忌惮，终不容他。”