正席上的姬居鲁士，微侧着高贵的身子，看向今天的贵客。

然后，便娓娓道来地讲起了那些鲜为人知的密辛。

毕竟，这些离奇的故事谈得越多，就越会让刘恒不去打探商会阿公宋哲在现实中不可告人的过往。

“下面跟公子讲的内容，”姬居鲁士从容道，“都是我在一大堆同父异母兄长之中被选为族长继承人后，从家父口中得知的。”

“当然，”姬公接着说，“家父也是从他的父亲，东周被秦灭亡之后的第一任族长，讳姬匄，口中得知的。”

“而我的这位祖父，”他继续，“则是从周朝八百年的末代天子周赧王，讳姬延，口中得知的。”

如果姬居鲁士继续这样没完没了下去，那今天主客两人就不要谈别的了。

好在，他及时归纳了自己想说的。

“由此，”姬公道，“一代代地上溯，直到西周初年的那批建国之父们……

当年团结在“周文王”身边的这群人，就是在反叛和推翻商王朝之后才成为了西周的开国元勋。

而远在商取代夏之前，甚至在“中原第一王朝”夏朝建立之前，

那时候，就有一位后来被认为是商族始祖的人物；

他留在史书里的名字，叫做“契”；

而他本来的名字是“罗得”——

“洛水”“洛阳”的“洛”就是由他而来。

看名字，罗得就不是中原人士；

他和他的叔父亚伯兰，都是来自两河流域的乌尔城——全人类最早沐浴文明之光的苏美尔人城邦。

在城中央，在十多层楼高的巨大石切“庙塔”之上，耸立着一尊屋舍大小的金色三棱塔；

金塔之中供奉的，则是一株神奇的“双树”。

在那时之前大约两千年，来自乌尔城的“夏娃”和“亚当”这对男女，第一个吃下了双树的枝条和抽芽；

从而，让全人类获得了独立于神祇的自由意志，从而彻底觉醒。

那之后的两个千纪之中，金塔之中的双树，就成了乌尔城的神器，被世世代代供奉起来；

就连后来统一两河流域的阿卡德帝国，都尊重了乌尔城的信仰和自治，并没有夺走包藏神树的三棱金塔。

可在人类觉醒第二千纪末尾的“苏醒期”，在阿卡德帝国在两河流域的统治陷入混乱的时候，

一伙山贼从阿拉腊山南下，沿着幼发拉底河和底格里斯河一路劫掠，最终抵达了河口的乌尔城。

不知受到了何方恶魔的怂恿和撺掇，他们发起了千里迢迢远征，就是为了将这圣器带回到他们山中的巢穴：蛾摩拉城！

山贼们攻破了乌尔城，从俘虏之中挑出了上百名青壮男丁充当苦力，肩拉人扛地将沉重的三棱金塔搬运，回溯两河而上。

这群被奴役的苏美尔人当中，就有亚伯兰和罗得叔侄俩；

亚伯兰的妻子和孩子，罗得的父母和妹妹，都已经被蛾摩拉的强盗杀害了！

一天夜里，被迫运送圣物的队伍在休息中，亚伯兰和罗得叔侄俩听到了神树的心声召唤；

让他俩护送金塔和双树离开队伍，前往几百里外迦南之地的一处山洞。

这处山洞，其实就是地下双树之园的西入口。

携带着神器的人们，可以在此开启一道传送门；

踏入这道凭空开启的神门，就能瞬间穿过上万里的距离，从迦南地来到东方的葱岭雪山！

至于原本需要上百力夫才能搬运的金塔，如何能被亚伯兰和罗得爷俩搬运呢？

不要担心，就见屋舍大小的金塔肉眼可见地缩小，最终变成了三尺见方，完全是一只箱箧的大小；

试着从地上将其捧起来，则约有十几斤重，一个大男人就可以拿动；

即便长途跋涉，两个人轮流携带，也是错错有余了！

……

姬居鲁士讲到这里便停了停，刘恒连忙提起几案上的铜酒壶，给口干舌燥的主人满上鲜红的果酒。

“遥想在凤龙台上，”刘恒对主人道，“三闾大夫屈原的魂魄，为了让我能够领悟‘新月之尖’的所在，向我实景展示了《喀巴拉》头七卷内容。”

“演示的结尾，”他接着说，“就是停在了人类第二千纪末尾，地下双树之园的苏醒期，阿拉腊山的土匪妄图将双树与金塔带回到老巢蛾摩拉城。可当义龙们从天而降，来到蛾摩拉城，却发现神树与三棱金塔根本并没有被强盗带回来！”

“原来，”刘恒领悟道，“两件圣器被两名天选之人及时送走，踏上了进入神州的奇旅！”

姬公莞尔一笑，继续讲述：

葱岭雪山以东，那一大片包含了沙漠、群山、平原、湖海的土地，自古以来就被生活在这里的各个部落异口同声地称为“神州”。