然后，便收起了笑容，眼神迷离了起来。

“老身的玉佩，”女人幽幽道，“也是某个人送的，也是宁死都不能卖的。”

看罗穆斯若有所思，双鱼西施催促道：“快吃吧，饭要凉了。”

少年埋头干饭，很快想起昨晚见到的怪人。

“晚辈昨夜，”罗穆斯嚼着饭说，“见到一个男人，不仅也在流浪，而且他是真疯了。嘴里一遍遍念叨什么：‘末日将至！’”

听到这，阿姨立马知道情况了。

“那个疯子，”她握了握腰间的双鱼玉佩，“也是‘鱼’造成的。”

“什么？”罗穆斯睁大了凹陷的双目。

“一百年前，”双鱼西施讲道，“今上的曾祖昭襄王陛下即位后，锐意进取，扩张领土，首战就从魏国手中，夺取了黄河与汾水的交汇口。”

“也就是，”罗穆斯边吃边说，“著名的龙门瀑布一带。”

“那之后，”女子说，“龙门瀑布附近的捕鱼人，便每每在一网黄河鲤鱼里，找到一两只怪鱼：头身尾巴像是海里的鳐鱼；但左右两侧又生着弯曲的触手，会用人的动作划水游泳；而每一条怪鱼，都呈现出某种鲜艳的彩色，五颜六色的都有。当地人称其为‘人鳐’。”

“千万别吃！”罗穆斯替古人担忧，“水产的皮色鲜艳，说明肉有剧毒。”

“肉倒是没毒，”阿姨笑道，“只是久煮不烂，苦涩干巴，难以下咽。”

“但是，”她说，“倘若撬开人鳐的大尖脑袋，则会看到大量白花花的脑膏，比最肥的猪脑都要丰腴。”

“动物脑，”罗穆斯也是吃过山珍海味的，“煮熟了倒是能食用。”

“能吃用，”双鱼西施回道，“不会死。无非是，会变成昨晚你见到的疯子罢了。”

一句话，罗穆斯双手一哆嗦，就将碗筷全都掉在地上——

就觉得平素止于至善的双鱼阿姨，摇身变成了以吓唬小孩为乐的老妖婆子！

万幸的是，狼吞虎咽的少年已经把猪脚饭打扫干净，并没有一粒肉饭掉地上。

“事实上，”双鱼西施没有停下来的意思，“不仅每一个不信邪、吃下人鳐脑的勇士都疯掉了，连伟大的庄襄王陛下本人在五十四岁那年，也突然丧失了心智，叫停了如火如荼的开边战事，把功勋卓著的白起大将也找借口除掉了！”

罗穆斯目瞪口呆地听着，而对方则从地上拾起碗筷，起身离开了。

“欢迎来到神州，”她头也不回道，“名副其实的神奇之地。”

那之后，双鱼西施再也没来给罗穆斯送饭；

但后来，在一个意想不到的场合，以一个意想不到的身份，罗穆斯又一次热泪盈眶地见了对方！

……

一天，寒风刺骨，却又阳光明媚。

罗穆斯没人来送饭，只得背着布包，饿着肚子在咸阳的街巷溜达，想找个活儿干，或者要点施舍。

他走入一道悠长的暗巷，远远看见两个身影迎面而来；

对方走得很快，面容紧绷，深陷眼眶的双目直勾勾看过来——

是两个来自外邦的客民，还能隐约听到，对方相互说着希腊语！

一瞬间，罗穆斯的思绪回到了本年的岁首，自己一家人迈出大宅门的一刹那——

就是一群说着希腊语的刺客，冲入他家的门前巷，然后痛下杀手。

好汉不吃眼前亏，罗穆斯扭头就往回跑，接着就看到似成相识的一幕——

巷子的这一端，又进来两个深目高鼻的客民，同样盯着慌跑中的少年，口中说着外邦的语言。

罗穆斯也不跑了，站在原地，深吸一口气；

握着刻字镶宝的剑柄，倏地一甩，将破布包甩飞出去，露出泛着血光的鸟纹剑身。

“在这个苦寒的晴日，”他用母亲的语言想道，“我，若木，将用欧谛德谟斯大人的遗剑，做最后一拼！”

“然后前往黄泉，”他狠了狠心，“心无愧疚地与我双亲团圆！”

从两个方向，一共走来四名外邦人；

到了近前，持剑而立的罗穆斯终于看清——

四名客民都是须发花白的老者，手里没带一寸兵刃;

只是将目光聚焦在少年脏兮兮的身上，口中叽里呱啦说着外语。

罗穆斯从小听欧谛德谟斯讲希腊神话，倒是多少能听懂自己这门“父语”；

但四个白胡子七嘴八舌，让惊魂未定的罗穆斯一个单词都没听懂——

直到，一串特殊音节的发出：“Therapontes Apollodōrou”！

这，是他先考生前经常发出了一句感叹；

语法分析就是：“阳性名词第三变格法的呼格复数”，加上“专有名词的属格”；

而用简明扼要的秦语说就是：“阿波罗多鲁斯的家仆们啊”！

欧谛德谟斯生前，不止一次在儿子面前用希腊语感慨：

这四名男仆啊，就是“阿波罗多鲁斯”Apollodorus的本意：“太阳神的礼物”。

当年就是他们四个，护送那丧父的欧谛德谟斯，东行上万里，避难于大秦都城咸阳。

而今天，四名老仆继续了未完成的使命，从乡野的居所赶到了繁华的王都，找到了流浪的罗穆斯，然后收养了他。

四人不仅给了罗穆斯一个温暖的新家，而且还支付了不菲的“束脩”；

让这孤儿重新绾起髻子，穿上了白袍黑裤的读书服，回到了书声朗朗的私塾。

……

对罗穆斯来说，所有的血和泪水都让他更深刻地领悟了周代积累的竹书经典，华夏世代遵奉的那些至理名言。

比如，《论语·颜渊》：“君君，臣臣，父父，子子”；

或者，《孟子·离娄上》：“人人亲其亲、长其长而天下平”；

还有抽象一点的，《道德经》：“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”

尽管受到其他学子的排挤，这个瘦高的混血儿课业精进。

毕竟，他登记在册的学名是“若木”，传说中西北大荒之中的智慧树。

这名字是甘夫人起的，多年之后才希腊化为”罗穆斯”Ramas。

在繁复篆字中间，聪颖的学童找到了一个比自己的还要古怪的名字：“上帝”。

祂创造万物，主宰宇宙；

有求者向祂祈祷，有信者得祂帮助；

行善者得祂福报，为恶者受祂惩戒。

更有趣的是，“上帝”二字，时而简化为“帝”，在有关殷商王朝的文献中出现频率非常高，大约是关于其他朝代文献中的十几倍。

比如：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”

——殷商王朝通过先王雅乐来崇拜上帝、祭祀祖先。

又比如：“商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。”

——商朝的子孙，数量不下亿万，但上帝既然已经降命，只得臣服周朝。

再比如：“有娀方将，帝立子生商。”

——有娀氏部落兴盛，按照“帝”的旨意生下商族的始祖。

关于这两个字，若木请教了他闭目合眼的师傅，得到的回答是：

这不过是比、兴之类的修辞，把被称作“天”或者“道”的宇宙整体拟人而已。

……

转过年，上帝交给十六岁的罗穆斯一个使命。

倒春寒的一天，几个成年人，有的穿官服，有的带盔甲，突然造访了罗穆斯就读的私塾；

跟教书先生说了几句话后，就在课堂上一边来回走动，挨个审视默默念书的少年们——

私塾学童都穿了白袍黑裤的读书服，跪坐在竹席上，低头看着身前几案上的竹简。

几人转了一圈，并没有找到想找的，便跟先生道了别，鱼贯而出。

这时，一位大人不经意瞥了一眼，留意到了课堂最后面那个瘦高的男孩；

接着，已经出了教室的文臣武将们纷纷回到屋里，齐刷刷向罗穆斯走来！

大秦朝廷，选中了这个混血儿，命他在太子殿下的成人礼上担任侍卫。

这份工作罗穆斯无法拒绝，但也再合适他不过。

更何况罗穆斯一直感激“秦法”替他报了杀父之仇。

尽管他懂得执法者的第一用意并非替老百姓讨公道，而是禁止私斗。

……

到了夏天的五月初九，黄道吉日。

年甫十三的嬴姓储君，披着黑纱制成的轻薄衮服，

由百夫长罗穆斯驾车，在盛装骑士的簇拥下，游行于咸阳街巷，

经过低头仰视的百姓面前，把他们惊得目瞪口呆。

未来的神州之主，看起来比他身披双结礼袍的混血侍卫还不像中原之人！

王储的鼻梁，远高过一般秦人；

端正的颜面，白如涂粉；

明亮的双眸，凹陷如泉；

满头的棕发，结为卷髻，好似一团黄金毛线。

当最初的惊愕稍微褪去，见到王储样貌的百姓们便开始议论纷纷。

“哟！”一位胖大姐干脆叫出声来，“咱们太子爷怎么是个‘红毛鬼’啊？”

这位胖大姐，穿上了自己三十年前结婚时的 “曲裾”深衣；

当年，可是缠绕了她纤体三圈半方才到头，然后用两尺两寸的丝带扎住她的蛮腰——

可今天盛装列席太子成人礼的她，已经发福到只能勉强将曲裾缠裹一周；

并用不合时宜的布带，束紧她三尺三的粗腰了。

“姊妹，话可不能这么说。”

身旁另一个女声纠正道，十分温柔，也十足成熟。

众人看去，就是那位“双鱼西施”，粗布腰带上依旧悬着那只不明觉厉的双鱼玉佩。

“咱们大秦王家，”双鱼西施好整以暇道，“是从商朝大臣飞廉、恶来父子一脉相传的华夏血脉，千古一系。无非是，王储的生母，是造访大秦的外族公主。”

胖大姐闻言，斜眼看向这位女同胞；

见跟自己同辈、而且生育过的她，依旧如自己年轻时那般纤细、那般优雅；

便妒火中烧，先是嗤了一声，然后用一对黑洞洞的鼻孔看向双鱼西施。

“姊妹，”胖大姐眯起眼睛，“你对宫闱之事很了解嘛！看来，坊间关于你的传闻，基本属实哦！”

语含讥讽，但双鱼西施并没有害羞，继续不卑不亢道：“不要说当今太子扶苏，就算今上嬴政也有胡人血统咧。”

秦国作为诸夏的一员，官方场合自然是尊卑有序、等级森严。

但是关中一带依旧保持着淳朴的上古民风，老秦人们之间讨论王家，还是习惯性地直呼王室成员本名；

如同周室东迁后的秦部落战士，称呼带领他们浴血奋战将关中沃野从犬戎手中光复的酋长。

“别看王上现在深藏不露，”双鱼西施继续道，“但在二十多年前，老身见过只有五岁、当时还是王储的今上和他的母后赵姬。很显然，这位后来的赵太后是西方之人。”

原来，双鱼西施早就知道今上和当今太子都有胡人血统；

而不是像其他平头百姓那样，在今日的成人礼上才第一目睹储君殿下的尊容。

所以，双鱼西施今天挤在围观人群里，并不是来看太子扶苏的，

而是来看扶苏身旁的那位侍卫，一年前落难的罗穆斯。

而鲜衣怒马的罗穆斯，也看到了救助过自己的恩人，向她投来了泪光闪闪的目光。

难怪，双鱼西施事后心情大好，便不顾胖大姐的嗤笑，透露了很多藏在心底的秘事。

“但你们要明白一点，”双鱼西施最后对听众们说，“赵姬以及当今太子生母，她俩并不是被外族有意‘送去’大秦的，而是我大秦气象宏大，主动‘拿来’并包容了两位外族妃嫔！”