“来，我们建一座城，造一座塔，塔顶要通天！”

当车队临近终点，这节经文回荡在罗穆斯耳边。

在大秦新都的中央，耸立着一根根冒着白汽的烟囱；

烟囱围成了一圈儿，形成了帝国中枢阿房宫的周界。

尽管名字有点古怪，但秦三世继位后兴建的阿房宫，体量之宏大，气势之磅礴，完全能跟希伯来圣经里的“通天塔”相提并论。

何况，后一个只存在于神话传说，而前一个则是实打实的大秦朝廷驻地，此刻正纤毫毕现地呈现在到访者眼前。

转圈烟囱奔涌出来的水雾，在半空形成扁平的云朵，看上去就像一顶顶洁白的华盖，打在帝国中枢的头上。

曾经夯土结构的复道，早就被升级成了砖石的路桥，四通八达地汇聚到阿房宫基台，形同百川，东归大海。

在那方始皇帝撒手留下来的硕大基台上，矗立着一座座希腊式的大理石殿堂，让楼宇间的惠风都散发着爱琴海的腥膻。

“西式殿宇外观，”罗穆斯感触良深说，“面阔较窄，进深较长，在前进方向上呈竖立的长方形。而传统的中式宫殿，正面十分宽阔，进深相对较短，楼层平面图就是一只横放的长方形。”

一旁的西庇阿校尉，常年驻防旧都咸阳，也很熟悉咸阳故宫和阿房宫的差别。

“还有一个不同，”他接道，“就是希腊式殿宇正面、两侧面、背面围了一圈列柱，形成了独具特色的‘围廊结构’。而中式宫殿只有正面设有列柱廊。”

……

罗穆斯所在的国宾车队，已经开进了“五步一楼、十步一阁”的希腊式阿房宫；

按照礼节，将围绕长达一“哩”的主基台一周，然后从斜坡开上两丈高的基台。

这圈仪式化的绕行，起点和终点都是主基台最中央的“极宫”：三世皇帝陛下的大朝正宫。

罗穆斯在角车中仰望着极宫那较窄的正立面：

见十五级洁白无瑕的雪花石台阶，通向那进入大殿内部必经的开放式门廊；

支撑这门廊的立柱，并非希腊三种柱式之一，而是由两尊怪异的金像充当。

就像中式列柱上方会横着一条“额枋”，希腊立柱的顶部也横着一道所谓的“楣梁”；

大朝正宫极宫的门廊，那两尊充当立柱的“无面巨人”头顶，照例也横着一根石梁。

极宫楣梁表面，镌刻了大秦的国训“受命于天，既寿永昌”；

但不是文言文的篆字，而是被翻成大写字母的通用希腊文：

Syn tē toy Houranoy Epitropē, Makrobiō kai Heuthēnoiē!

逐字直译：“伴随·（阴性冠词）·（阳性冠词）·天的·命令，长寿·和·昌盛！”

为什么这里需要两个冠词？

简单说，第一个阴性冠词tē，用来修饰中心词“命令”；

第二个阳性冠词toy，用来修饰定语“天的”。

极宫楣梁的上方，是三角形的山花墙；

中式歇山顶的侧面也设有山花墙，但希腊神庙建筑，则将山墙摆放在了正立面的最高处；

看上去，前者间接含蓄，后者直接奔放；

但两种风格，都会名副其实地在山花墙上裱花装饰，

阿房宫极宫的希腊式山花，镶嵌了一尊形如篆体“秦”字的五色浮雕；

大篆“秦”的四个偏旁部首，被巧妙地用“四大神兽”替代：

东方的神兽青龙，西方的神兽白虎，一左一右搭起的三角屋顶；

南方的神鸟朱雀，展翅立在屋脊之上，反倒像落在房顶的喜鹊；

而最下方，那只象征北方黑土的神兽玄武，

挺直的身躯、伸展的四肢、弯曲的脖颈，活灵活现地勾画出最基础的“禾”字底儿；

而“秦”字中心，还用纯金打造出一个“十”字，将上述四大神兽焊接起来，浑然一体。

……

“四神成秦”的浮雕，又一次触发了往昔的回忆。

“当年，”罗穆斯告诉陪同的西庇阿校尉，“始皇帝乘车巡游，六匹纯黑或纯白的骏马就牵拉着金镶玉的车厢。”

“而御驾四周的护旗，”老国王继续追忆，“是白质黑章的四面大纛，由四名大内精英骑马高举，按照前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的位序，拱卫着天子六骏。”

“是了，阁下，”近卫第一团团长评论道，“在我们大秦帝国，白和黑就是最重要的两种颜色。这跟嬴氏族与故商王朝的藩属关系有关。”

“哦？”年长的国宾笑着接道，“我还以为黑白两色受到推崇，是因为它们在现实中并不存在——任何事物，都不是非黑即白的！”

……

罗穆斯行进在这个介于黑白之间的人世，欣赏着极宫四周十丈高的围廊：

见到外围的列柱，其实由十二尊怪异至极的金像所充当。

“阁下应该比我清楚，”西庇阿校尉在角车里提醒罗穆斯，“这所谓的‘十二金人’，在始皇帝的时代就有了，传说是用缴来的六国兵器熔铸而成。”

“那老夫亲眼看看，”罗穆斯眉眼贴在了车玻璃上，“传说是否真实！”

只见极宫东西两道柱廊，各自矗立着四只似人非人的人形蜥蜴，头顶托起了起脊顶的屋檐——

就见这统共八只人形蜥蜴，有的顶着鱼的头颅，有的挺着鸟的长喙，有的支着犀牛的尖角，有的弯着蟒蛇的曲颈，

但全都直身站立，五根利爪握成了拳头。

每只人形蜥蜴的脊背，都生了三对布满羽毛的大翅，却将这六个翅膀从背后翻到了身前：

其中一对羽翼交于毛胸之前，而另外两对翅膀则包裹了上下四肢，

就像给这八只人形蜥蜴，穿了华夏的上衣下裳。

而每只人形蜥蜴，都生了一条长长的尾巴，

盘在腰间，就化作一道腰带，固定了三对大翼组成的衣裳。

“我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。

“其上有‘撒拉弗’侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。”

罗穆斯双眼出神，径自用希腊语吟诵这两节经文。

“没猜错的话，”西庇阿在旁插嘴道，“这应该是阁下木箧中那部希腊文《塔纳赫》的内容。”

“聪明，”罗穆斯看过去，“正是希伯来圣经《以赛亚书》第六章开头两节。”

“经文里，”罗穆斯解释，“谈到‘各有六个翅膀的撒拉弗’Seraph，就是服侍雅赫维的‘炽天使’。”

“‘各有六个翅膀’……”西庇阿若有所思，“其实卑职一直觉得，极宫东西两厢的八只人形蜥蜴，最诡异的地方不是长相，反而是身后的六个翅膀。”

“金像上中下三对大翅，”近卫团长继续说，“分别遮住了双臂、上身和下身，加上缠在腰间的长尾，竟然形成了中原传统的上衣下裳。”

“还不算完，”西庇阿校尉翘起一对浓眉，“这八尊金像，外形上竟还吻合了希伯来圣经里的‘炽天使’！”

再看罗穆斯那边，也已将眉毛拧成一股绳；

如此博闻强识的他，也无法解释秦始皇留下的“十二金人”，究竟与希伯来圣经有何联系？

国宾车队冒着白汽，缓缓绕到了主基台北侧，让来宾看到了极宫北门的金像。

极宫北门的列柱廊里，扼守着两头更大的巨兽，同样充当了承托屋檐的立柱：

一个是身下长了三只脚的乌鸦，一个是腹部生出一只单脚的怪蟒；

头顶同样离地十丈，但体型上却远远大于东西柱廊的八尊金像。

“卑职以为，”西庇阿开口道，“北门这两尊更大的金像，估计跟希伯来圣经的‘炽天使’关系不大，但却对应了华夏神话的两头神兽：太阳中心的三足乌，和只长了一只脚的神兽‘夔龙’。”

身为罗马共和国遗民的近卫团长，竟对神州的传说有所了解，足以让罗穆斯对其刮目相看。

而西庇阿说的希腊语，将“三足乌”意译为Ho Tripous Kórax“三脚的乌鸦”，但也只能将“夔龙”这个名字音译出来。

很快，角车车队已经绕行主基台一周，重新驶向极宫的南正门。

只见，在那“四神成秦”的山花墙和那刻有希腊文国训的门楣之下，

一对金色巨人并肩而立，身着中式窄袖戎服，头上扎着巍峨的发髻，

而面部却是五官全无，平坦如砥；

光下化日之下，竟如鬼魅般怪诞！

“这两位无面巨人，”西庇阿评论道，“卑职就不知道对应了哪一种传统神话了。”

“有对应，”罗穆斯思忖道，“希腊神话，伊阿宋与金羊毛。”

身为罗马后裔，西庇阿自幼是熟悉希腊神话的。

从希腊本土向西渡过浅浅的亚得里亚海，就是罗马共和国所在的亚平宁半岛。

亚历山大当年一心东征波斯，无暇西顾，亚平宁半岛只有零星的希腊殖民地。

但罗马人一度主动拿来了希腊文化，给奥林匹斯山的众神都取了拉丁语名字。

“哈，”西庇阿会心一笑，“阁下是说，王子伊阿宋为了夺取王位，在妻子美狄亚的帮助下，找到了那只浑身长着金羊毛的神羊。看那巨人的头发，还真可以用‘金羊毛’来类比呢！”

就见两位无面巨人的头顶，布满了金灿灿的千丝万发，并最终汇聚成两颗无限复杂的发结——

而在阿房宫基座的根部，同样有一颗无比繁复的金结突出地面，

与两位无面巨人的发髻，共同形成了三颗交相辉映的火焰魔眼！

“那发结，”罗穆斯内心无比震撼，“还有地上这更大的金结，乃至全部十二尊金像，岂是目前所知的五金所能铸造？而即便使用大秦各种新式机器，又岂能凭人工将其雕刻成形？”

乍然间，罗穆斯瞳孔经历了更大的地震；

他五指张开，按住玻璃车窗，脸颊下意识地贴近观察。

他原本在审视无面巨人那奇异的发髻，但蓦然发现：

右面的金人，发髻被一道长簪贯穿；

左边的金人，发髻被一顶华冠笼盖。

“有意思，”罗穆斯连声道，“有意思！”

“阁下发现什么？”西庇阿好奇问。

“你看，”罗穆斯指示道，“右侧金人头顶的‘簪’，左侧金人头顶的‘冠’，两者结合起来，不就是咸阳北阪始皇帝铜像发髻上，那组前所未见的华丽簪冠吗？”

西庇阿定睛一看，发现果如贵宾所言；

只不过，校尉团长刚才没法解释，始皇帝巨像的簪冠是什么来头；

现在更没法解释，其与极宫南门两尊金人的联系了。

换了话题，近卫团长提醒国宾道：“阁下请往卑职这边看。我的同袍们已在广场上列队完毕，欢迎阁下的莅临！”

只见，在极宫正南面的狭长广场上，在极宫正立面的国徽、国训、无面巨人注视下，在基台根部那突出地面的大眼金结之前，

近卫军的其他九个团列队整齐，铩上肩，刃反光，武装角车纵横排列成阵。

“这些兵士，”罗穆斯注目道，“比驻守边关的方阵士还要体面。”

“因为我们是中央军，”近卫第一团长回道，“比起那些地方部队来，自然是钢多、气盛、兵精。编制五万，是边军总兵力八分之一。兵源方面，则包含了移居大秦的各个种族。”

罗穆斯听了，心想：“因此，你这个败军之将的儿子，方能在大秦帝国如鱼得水，找到用武之地。”

“近卫军所有官兵，”西庇阿校尉继续说，“都由三世皇帝陛下亲自面试，能够叫出我们每个人的名字，并且亲切地称他们为自己的‘伙伴士’ Pezhetairoi。”

“当年，”罗穆斯会心一笑，“亚历山大亲自率领一支Hetairoi“伙伴骑兵”，字面意思“骑行伙伴”。现在，大秦三世皇帝则拉起了一支Pezhetairoi“伙伴士”，字面上说就是‘步行伙伴’。古今呼应，表明陛下跟你们伙伴士，就如同当年亚历山大跟自己的伙伴骑兵：既是君臣，亦是同生共死的袍泽！”

……

终于，国宾车队沿着斜坡，开上了主基座，停靠在极宫南门前一座蓝宝石砌成的华丽喷泉前。

天子、太子、奥德修斯宰相、阿克琉斯元帅，这世上最有权的四个人正在此等候。

罗穆斯连忙推开车门，下车，弯下腰身，却立即被一双皱巴巴的手扶住——

帕萨斯和罗穆斯四目交汇，再度将大地上若干国度联合起来。

虽有皱纹华发，五十七岁的帕萨斯老当益壮，望之与他二十七年前除家贼、平乱党时无甚差别——

留短发，剃胡须，额头套着那顶很眼熟的金环冠，材质固然昂贵，但造型光秃秃的，有点土；

当年在紫宫大殿，帕萨斯加冕为大秦三世皇帝，典礼上就戴着这不知来头的饰物；

而陛下的左腕，则箍着那只镶六角星的粗银镯子，据他自己说是继承自他那难产去世的可怜母后。

一言不发地，久违的两兄弟紧紧相拥；

掌心贴着彼此的脊背，能摸到对方骨骼的轮廓；

脸颊靠近彼此的脸颊，能感受对方呼吸的热烈；

一如四十年前那个醉酒的夜晚，两个少年在哭笑中相拥，等待天明后被命运生生拆离，一别便是半生！

帝国元帅一声令下，全体伙伴士举起右手，五指并拢，手背紧贴额头，行“加额礼”以表对大秦皇帝及其继承者的无限忠诚。

隆隆的闷响，回荡在都市上空，声源位于始皇帝巨像不远处的咸阳东驿。

那里，停在原地却依旧冒气的龙头后面，连接了一节节有轮的大砲。

砲管粗黑，其内壁衬着包裹角车轮子所用的弹力极大的奇特皮毛。

无穷力气从龙头导出，拉动钢管的粗糙里衬一张一弛，发出震耳欲聋的爆响，却未装填那沉重的铅弹。

收到信号，蜂群般的维摩纳编队，飞临人头攒动的阿房广场。

在白云画布上，用一架架载具充当墨点，组成了一长串希腊字母：

ΠΑΣΑΣΚΑΙΡΑΜΑΣ，Pasas kai Ramas, “帕萨斯和罗穆斯”。

与此同时，前者用那佩戴银镯的左手抓举起后者的右手，不断挥动还礼。

……

阅兵式毕，三世皇帝帕萨斯走在最前，大夏国王罗穆斯走在陛下的左后方——就像当年的侍卫，护送着大秦太子。

其他大夏国的来宾，以及负责陪同的朝臣们，则跟在主陪和主宾的身后，浩浩荡荡向极宫内走去。

宾主双方登上十五级雪花石台阶，从两尊无面巨人的大足之间，走进了开放式的门廊；

又从前墙的大门鱼贯而入，步入富丽堂皇的极宫大殿。

这无比轩敞的大殿，东西两面并没有墙壁，转头就直接看到东西门廊，看到那充当立柱的八只人形蜥蜴，及其阔背上生出三对羽翅。

一路上，帕萨斯不停地跟罗穆斯介绍着极宫大殿，就像一名新房业主兴奋地向好朋友介绍自己的新居。

“今天春和景明，”三世皇帝介绍道，“极宫大殿就是一间清风徐徐的凉亭。”

“到了冬季，”帕萨斯继续，“到了阴风怒号的时候，可用机关放下两侧的巨幅布幔。幔底用桩子固定住，将极宫大殿变成一间密不透风的暖室。”

大夏国王罗穆斯礼貌听着，举头望向那仰之弥高的宽阔天花板，

就见一根根木梁众横交错，形成了成排成列的正方形凹陷，装饰上称为“藻井”；

皇帝陛下注意到挚友的举动，不失时机介绍道：

“西式宫殿，其基台可以用夯土、石料或是天然山体；立柱、横梁、墙体都要用实心石材。”

“唯独这大跨度的起脊顶，”帕萨斯看向罗穆斯，“必须采用木梁和木衍，再在衍架顶部铺设大理石瓦片——如老兄年少时参与建造的土木房屋那样。”

“否则，”陛下笑了起来，“那石质的大屋顶将会在自身重压之下断裂、坍塌，化作你我的石棺。”

这种不合时宜的黑色幽默，在场只有万乘之尊才能够卖弄！

罗穆斯望向那木结构的天花板，见每一块凹陷的藻井中，都垂吊着一组数十枚黄石的华丽吊灯；

光彩熠熠，将整个大殿，尤其是北墙上的巨大浮雕照得炫耀夺目。

无论是东方还是西方，大厅主墙面上的装饰都是无比重要的。

当年，咸阳左丞相府正堂的北墙上，就挂着详实的大秦版图；

而太子东宫的客厅，储君坐席背后，则立着一面刻有《尚书·秦誓》二百零七字的屏风，将前面的客厅与后面的寝殿隔绝开。

那么，当大秦王朝不仅统一了华夏，还进一步发展为远迈时代的超级帝国时，

又应该怎样气势如虹地装饰其大朝正宫的主墙面呢？

当罗穆斯走向大殿北侧的宝座台时，需要动用浑身解数，强压住自己内心的慌张，

因为主墙面上的装饰，如果对于其他人来说是雄伟庄严，那么在罗穆斯本人眼中，就是出离了自己最狂野的猜想！

所以，主墙究竟如何装饰？

是一组浮雕，有点像外面山花墙上的“四神成秦”，但是由上下两个部分组成。

上面的浮雕，是一支用来托举蜡烛的“烛台”：

外形上包含中间一支主烛臂，和两侧各三支的分烛臂，总共可以放置七根蜡烛——

活像一株抽出七根枝条的直树；

下面的浮雕，则是一颗六角星；

轮廓经过了透视法的缩短处理，在二维墙面上塑造出独特的视觉效果——

六角星平躺在地，观察者居高俯视。

上面的七臂烛台，便植根在下方躺倒的六角星中央；

二者都是翡翠质地的，在黄石灯的照耀下映射出耀眼的绿光。

这一上一下两个部分，单独拿出来看的话都有可能是单纯的装饰；

但是，两者一同出现，就几乎肯定跟“以色列”这个极其特殊的民族产生瓜葛！

“我正要，”罗穆斯强作镇定，“我正要为陛下宣讲希伯来的思想，可以色列民族最神圣的两个标志，‘七烛台’和‘大卫之盾’，为何竟然已在大秦皇宫之中了？”

跟在陛下左后方的罗穆斯，在行走中左顾右盼，以便缓解紧张；

可没成想，却透过没有墙壁的大殿两侧，直接看到了东西门廊，

看到了那一只只十丈高的硕大金像，看到了那遮蔽四肢和身体的三对翅膀——

就如希伯来圣经所描述的那样！

……

强装镇定的罗穆斯，跟随着帕萨斯拾阶登上了大殿北侧的宝座台；

在那无法解释的魔符之下，落座于一条铺了白绸桌布的长桌西端；

看那橡木质地的桌面桌腿，论粗细都能赶上普通人家的墙壁和柱子了。

三世皇帝帕萨斯，坐在了桌头的主陪位置；

而来访的大夏国王罗穆斯，则落座于主陪左手边的主宾位。

罗穆斯看向考究长桌的东端，见他儿子德米特留斯王子，坐在了他自己的同侧，双双面向开阔的大殿；

而负责招待大夏国王子的，则是大秦太子帕里斯。

于是，继“六翼炽天使”、“大卫之盾”和“七烛台”之后，

罗穆斯留意到这大殿里的另一处异样，就是本次国宴的副陪——

而立之年的皇储，一举一动竟如热锅上的蚂蚁，死死盯住父皇的脸色，时刻留意任何轻微暗示。

如果没人跟他说话，帕里斯太子还会口中含混不清、念念有词；

原是一人之下、万万人之上，神经却如沿街乞讨的乞丐般脆弱。

……

台下，宾客就位，国宴开始，自然少不了歌舞的助兴。

而第一个上场的“开锣戏”，就是来自印度的团体舞。

诞生于那片次大陆上的旋律与舞姿，超越了华夏雅乐、希腊歌剧或者其他所有音乐流派的想象边界。

抛开艺术、思想甚至民族感情不论，仅就听者所获得的体验而言，印度乐舞所展现的的动感与节奏，相较于其他乐派舒缓的曲风，就如同大秦帝国的新式武器之于旧时代的兵刃，形成了全面碾压的态势。

此时，在大秦帝国的首都新都，在阿房宫极宫的宏伟大殿里，

一百多名肤色黝黑的舞者和乐师，为首脑和国宾上演了一出开场戏——

整齐划一的，眼花缭乱的，并且是扣人心弦的；

一时间，仿佛让帝国的心脏活生生地跳动起来。

甚至连持铩站岗的伙伴士，端盘倒水的宫廷侍从，也不时忙里偷闲地往大殿中央的舞池这边瞟上几眼。

端坐在贵宾席的罗穆斯，耳中充斥着鼓点与节拍，背对着北墙上的奇异符号，仰望着殿顶成排的藻井中耀眼的黄石灯；

他便仿佛又戴上了三世皇帝送来的那只“勾玉”，思绪飞出了盈动的大厅，飞临了自从走下龙车之后一路所见的奇景——

那由维摩纳在头顶伴飞的角车车队，

那淹没在记忆深处的西城门和帝国旧都，