与其它游神相比，这尊神像显得十分拘谨，前方也没看见开道小神，似乎它正极力不引起观众的注意。画面快结束的9分52秒附近，作为画面主体的中年男子神像忽然离开游神队伍转入小巷，另有两名工作人员跟在身后。这一古怪行为并未引起观众的注意，或者说，所有人都都对它刻意视而不见。

参考内容：1983年严打期间，一个流窜于广州-佛山一带省道上的路霸团伙被广东警方捣毁。主犯林某拒捕，在走投无路中从大南山上跳下。警方事后只在山脚下找到了一些林某的衣物以及随身用品，但考虑到林某跳崖处的高度以及四面地形，他绝没有生还的可能。

2020年，一段罗D市某镇游神活动的视频出现在互联网上，拍摄者是一名外省游客。视频中一尊奇特的塔骨神像引起了网民的热议，很快有人发现，该神像外貌与死在大南山下的嫌犯林某高度相似。

据当地人说，这尊神名叫“林都督”，前身为五代时期一位南汉将军，但民俗学家发现，千禧年前当地根本找不到“林都督”这个名字。

在进一步的调查中发现，“林都督”的游神规矩十分奇特，根据当地记录，在20年中，它只出游了3次，在随大队走完前五分之一路程后，“林都督”会转入小巷，在信众视线之外，游完剩下的路程。需要特别注意的是，在剩下的路程里，所有当地人都会尽量避开“林都督”，如果不巧撞到也会背过身不去看，很难说里面是不是存在一种恐惧心态。

【最后说明】

我们根据线报，在2025年12月4日上午到达鼎仓花园B栋15楼2号。该单元房已经空关很久，但房租一直在交，我们相信这是郭少女在临汾的落脚点之一。

房间内布置很整齐，并无多少生活用品，似乎这个地方被收拾出来，就是专门等着我们的。我们在电视机柜上发现了六盘录影带，被很用心地码放好。电视机柜下方有一台保存良好的索尼HVR-M15AC磁带式录像机，我们有理由相信，郭少女希望我们察看录影带内容。

根据对录影带的解读，我们推测，郭少女曾在过去某个时段，对一种特定的基因突变，或者说返祖特别感兴趣。

按照录影带的说法，我们的祖先因为接受了不洁的食物，基因中一部分片段失去了表达能力。这些片段也许会在一定条件下被不完整地激活，而后果往往是灾难性的：

在古代的某个时期，一些辽东的丛林居民激活了部分片段，他们给当时的女真人留下了长远的恐惧，喀屯诺延由此诞生。而在我国另一侧，一群激活了片段的苯教信徒离开隐居的雪山，开始帮助当地人建立雪人庙。因为年代久远，我们并不知道他们的基因片段是如何激活的，这恐怕会成为永久的谜。

但其它一些激活手段我们可以推测出来。50年代X姓干部可能是因为金属罐子（或是其中的牙齿）而激活了部分片段，同时觉醒了与“青公”的血缘记忆。而族谱，祭文以及地方志中，“青公”的三个来历，可能都是真的，也就是说，曾经至少有三批人在各自不同的际遇下激活了相似的片段，他们的血脉记忆汇入青家，这是一种跨越代际传承的血缘，从此，他们成了一个家族。

另一种激活突变的方式，就在里士满隧道里，这可能是所有激活方法里最迅速，副作用也最大的一种，它几乎一瞬间就可完成突变，存活率却是零。人类历史上这种激活应该只存在过这一次，那么套用流行文化的说法，它们的确是“单独的血族”。

我国至少在明朝起，就已经有人在主动研究这类突变，他们很可能还受了海外一些研究者的影响。这些人中至少有两个成功完成返祖，被葬在了罗店花神堂中。

根据极圈内居民的信仰，死后照射极光，也有可能激活部分片段。而布拉格某修道院杯子中的黑渍，也有类似作用，显然后者是作为基督宝血的替代品被创造出来的。

无头骆驼是一个神圣的形象，1909年牧民的悲剧在于他们完美地描述出了无头骆驼的外貌。而沙俄外交官则愚蠢地把它画了下来，显然，不管是听过描述还是看过画作都会引发基因突变。但是，我们不清楚这种突变是源于模因污染，还是说，真存在一个名为“无头骆驼”的神祇，会把祝福降在知道祂样貌的人身上。

麻门槖洼体内，可能存在某种病毒，能够激发基因突变，这种病毒究竟是早期突变者留在它体内的，还是该物种在常年与突变者的对抗中，进化出来的对抗策略，已经无从知晓。但是显然，东方劳改营的管理者在科学家囚犯的帮助下，基于麻门槖洼，极光真言会手稿，伪造宝血这三条不同途径，已经成功促成了一次变异。

除此之外，显然还有很多返祖成功的案例，比如大亚湾核电中那对宋代夫妻；伏牛山上，那些已经化成了淤泥的埋葬者；80年代于泉州圆寂的陈师公——说不清他是在当地佛教还是民间信仰里找到了突变的方法；针灸当然也是其中一个方法，其余和还有一些方法可能要用到墓葬壁画上仕女的眼睛，以及撞击形成太湖的那颗陨石。

除此之外，龙种集团的高级实验室里或许也保留了一些诱发突变的方法，当然了，不要忘记，还有来路不明的无支祁神像碎片。

但是，我们依旧不能确定，基因突变的人类，与蒙古死亡雄虫之间的关联，也许是两种生物形成了共生，也许，自然界真的有两条演化路线最终合并这种可能，或者说，蒙古死亡虫，也是不洁食物的受害者？又或者，那个我们永远回不去的先祖状态，是我们无法想象的。

我们需要特别注意以下这四组视频：

伏牛山南麓的别墅群，太湖中的“二人乘舟”，越南丛林里的墓葬群，还有老爷庙水域罹难者的录像。这四段视频都牵扯到了一个类似于时空传送的概念。

而罹难者录像与贵州金藏洞也都包含了死者行走这一概念（考虑到两段视频中都出现了黑底红点的标记，郭少女似乎在向我们强调这二者的关联）。

我们如今只能通过一些破碎的片段表达来猜测曾经那些祖先的样子，但这四组对比让我们不由思考：是否曾经，我们的先祖真的掌握着某种跨越时空的力量？“神的选民”这一称谓，也许并非徒有虚名。那这种力量本来就是属于“选民”的吗？还是说，是退化的“选民”在这种无序返祖中，无意触碰到了“主人”的领域？

（注：录影带篇完结，感谢您的阅读，新的现代篇故事将在第四卷中回归。）